[۳۹۶۷] الحسين بن حمّاد بن ميمون العبديّ

الّذي قال النجاشي بعد عنوانه كذلك: «مولاهم كوفيّ أبو عبد اللّه ذكر في رجال أبيعبداللّه له كتاب يرويه داود بن حصين وإبراهيم بن مهزم» [ رجال النجاشي: ۵۵ ر ۱۲۴. ] إنتهي موضع الحاجة، وذكر الصدوق في المشيخة طريقة إليه بإسناده، عن البزنطيّ، عن عبدالكريم بن عمرو، عنه [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۶۱، «المشيخة». ] روي الرجل عن أبي جعفر عليه السلامأيضا كما ذكر الشيخ، وروي عنه مضافا لمن ذكر ابن أبي عمير وعبدالصمد بن بشير وأبان بن عثمان وعبد اللّه بن مسكان، ويحكي رواية الحسن بن محمّد بن سماعة وحميد بن زياد وأبو مالك الحضرميّ وموسي بن سعدان أيضا عنه [ جامع الرواة: ۱ ص ۲۳۷، ومعجم رجال الحديث: ۵ ص ۲۲۱ ر ۳۳۷۰.
] ، ومرّ الحسن بن حمّاد في محلّه، والرجل عندي صحيح الإسناد، وإن كان عند الحاوي معدودا في الضعفاء [ حاوي الأقوال: ۳ ص ۳۹۴ ر ۲۰۴۳. ] ، وعند جماعة من الممدوحين [ تعليقة الوحيد: ۱۱۶. ] .

[۳۹۶۸] الحسين بن حمدان بن الخصيب
له كتاب أسماء النبيّ والأئمّة عليهم السلام قاله الشيخ في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۵۷ ر ۲۱۱. ] ، وقال في رجاله: «ابن حمدان الخصيبيّ الجنبلائيّ يكنّي أبا عبد اللّه روي عنه التلّعكبريّ» [ رجال الطوسيّ: ۴۶۷ ر ۳۳. ] إنتهي، وقال النجاشي بعد عنوانه: «كان فاسد المذهب له كتب كتاب الأخوان كتابل المسائل كتاب تاريخ الأئمّة كتاب الرسالة تخليط» [ رجال النجاشي: ۶۷ ر ۱۵۹. ] إنتهي كذّاب فاسد المذهب صاحب مقالة
ملعونة لا يلتفت إليه قاله ابن الغضائريّ [ مجمع الرجال: ۲ ص ۱۷۲. ] علي ما حكي عنه، وقال الوحيد: «كونه شيخ الإجازة يشير إلي الوثاقة» [ تعليقة الوحيد: ۱۱۶. ] إنتهي موضع الحاجة روي الرجل عن أحمد بن إسحاق وعبد اللّه بن جعفر الحميريّ وجعفر بن مالك وهارون ابن مسلم ومحمّد بن جبلّة التمّار وعليّ بن محمّد بن ميمون ومحمّد بن عليّ بن محمّد وعليّ بن الحسين المقري وقع الرجل في طريق الشيخ إلي غياث بن إبراهيم [ الفهرست للطوسيّ: ۱۲۳ ر ۵۴۹.
] يروي عن عليّ بن إبراهيم بن معلّي روي عنه ابن عقدة.