[۳۸۹۲] الحسين بن إشكيب المروزيّ
فاضل جليل متكلّم فقيه مناظر صاحب تصانيف لطيف الكلام جيّد النظر [ رجال الطوسيّ: ۴۶۲ ر ۷. ] .
وقال النجاش

[۳۸۹۳] الحسين بن إشكيب
شيخ لنا خراسانيّ ثقة مقدّم ذكره أبو عمرو في كتابه الرجال في أصحاب أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام روي عنه العيّاشيّ فأكثر واعتمد حديثه ثقة ثقة ثبت قال الكشّيّ: «هو القمّيّ خادم القبر قال شيخنا يعني المفيد قال لنا أبو القاسم جعفر ابن محمّد كتاب الردّ علي من زعم أنّ النبيّ صلي الله عليه و آله وسلمكان علي دين قومه والردّ علي الزيديّة للحسين بن إشكيب حدّثني بهما محمّد بن الوارث عنه، وبهذا الإسناد كتابه النوادر» قال الكشّيّ في رجال أبي محمّد عليه السلام: «الحسين بن إشكيب المروزيّ المقيم بسمرقند وكشّ عالم متكلّم مؤلّف للكتب» [ رجال النجاشي: ۴۴ ر ۸۸.
] إنتهي.
قلت: ذكره في المعالم [ معالم العلماء: ۴۱ ر ۲۶۴. ] أيضا، وضبط العلاّمة إشكيب بالشين المعجمة [ رجال العلاّمة: ۴۹ ر ۸، وفيه: «ضبط بالسين غير
المعجمة». ] ، وزعم بعض تعدّد [ رجال ابن داود: ۷۹ ر ۴۷۱، و۴۷۳. ] ابن إشكيب، والتحقيق أنّه رجل واحد، واسم والده أحمد اشتهر بشغل الإسكاف والصحيح في ضبطه السين المهلمة إسكيف، أو إسكيب، وكلاهما صحيحان، وبالجملة الحسين بن إسكيب أبو عبد اللّه القمّيّ؛ ثمّ المروزيّ أقام بكشّ، وطاف الآفاق هو الّذي قال له أمير بلخ يا حسين ناظر الرجل يعني غانم بن سعيد الهنديّ كما في إكمال الصدوق رحمه الله [ كمال الدين: ۴۳۸ ح ۶. ] روي عن محسّن بن أحمد ومحمّد بن أورمة ومحمّد ابن خالد البرقيّ والحسن بن خرّذاد والحسين بن يزيد النوفليّ ومحمّد بن السريّ والحسن بن الحسين المروزيّ وبكر بن صالح الرازيّ وهارون بن عقبة الخزاعيّ ومحمّد بن عليّ الكوفيّ وعبد الرحمن بن حمّاد وغيرهم أحاديثه يطلب في كتاب الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۲۰ ر ۴۷، و۴۰ ر ۸۴، و۱۲۰ ر ۱۹۱، و۱۷۱ ر ۲۹۰. ] وتوحيد الصدوق باب ۲۸ [ التوحيد: ۱۷۹ ح ۱۳. ] والمعاني باب ۴۲۲ وباب ۳۹۶ [ معاني الأخبار: ۳۴۹ ح ۱، و۳۷۳ ح ۱. ] والخصال السبعة [ الخصال: ۲ ص ۳۴۳ ح ۸. ] إلي غير ذلك روي عنه العيّاشيّ ومحمّد بن وارث كما تقدّم أيضا، وتقدّم الحسن بن أحمد الإسكيف والحسن بن إسكيب سابقا.