[۳۶۷۶] الحسن بن موسي
من غير وصف يروي عن الحسن بن يحيي [ ثواب الأعمال: ۲۰۸ ح ۵، ووسائل الشيعة: ۵ ص ۸۹ ح ۶۰۰۵. ] وغيره، ويروي عنه أحمد بن أبي عبد اللّه قريب الاتّحاد مع الحسين بن موسي، وكذلك الحسن بن موسي الّذي وقع في طريق الصدوق في ثواب الأعمال ص ۱۳ روي أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه [ ثواب الأعمال: ۴۵ ح ۶، فيه: «الحسين». ] ، ويأتي في موسي بن إبراهيم المحاربيّ.

[۳۶۷۷] الحسن بن موسي بن عليّ الوشّاء البغداديّ
وقع في طريق الصدوق في العيون باب ۵۸ يروي عنه صالح بن أبي حمّاد، وهو يروي عن الرضا عليه السلام [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۲ ص ۲۵۷ ح ۱. ] ،ويحتمل اتّحاده مع السابقه.

[۳۶۷۸] الحسن بن موسي النوبختيّ
ابن أخت أبي سهل أبو محمّد متكلّم ثقة قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۴۶۲ ر ۴. ] ، وقال في الفهرست بعد عنوانه: «إنّه متكلّم فيلسوف، وكان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة مثل أبي عثمان الدمشقيّ وإسحاق وثابت وغيرهم، وكان إماميّا حسن
الاعتقاد» [ الفهرست للطوسيّ: ۴۶ ر ۱۵۰. ] إنتهي موضع الحاجة، وقال النجاشي بعد عنوانه: «شيخنا المتكلّم المبرّز علي نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة، وبعدها له علي الأوائل كتب كثيرة» [ رجال النجاشي: ۶۳ ر ۱۴۸. ] إنتهي موضع الحاجة.
وبالجملة فالرجل ثقة جليل متكلّم له مصنّفات منها الآراء والديانات، ولم يتمّه الردّ علي أصحاب التناسخ والغلاة التوحيد وحدوث العالم نقص كتاب أبي عيسي في القريب المشرقيّ، إختصار الكون والفساد لأرسطاطاليس الاحتجاج لعمر بن عبّاد، ونصرة مذهبه، الجامع في الإمامة، الإنسان، الواضح في الخارجين علي أمير المؤمنين عليه السلام في الحروب الثلاثة إلي غير ذلك من الكتب، وله كتب كثيرة في الردّ علي أرباب المذاهب الباطلة.