[۳۶۴۶] الحسن بن محمّد المتجعفر
عدّه في المعالم من الشعراء المتّقين [ معالم العلماء: ۱۵۳. ] .

[۳۶۴۷] الحسن بن محمّد المداينيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۱۲ ر ۳.
] ، والصحيح كونه الحسين، ويأتي روي عنه الحسن بن عليّ الهمدانيّ [ التهذيب: ۹ ص ۱۲۷ ح ۲۸۵. ] .

[۳۶۴۸] الحسن بن محمّد

من غير وصف وقع في مواضع من الطرق يمكن تعيين ابن سماعة بقرينة الراوي [ الكافي: ۵ ص ۴۳۵ ح ۴، والتهذيب: ۲ ص ۲۵۳ ح ۴۰. ] في بعضها، وتعيين القمّيّ في بعضها الآخر، وفي الثالث يأتي ثلاث احتمالات مع اتّحاد الرتبة في الجميع [ معجم رجال الحديث: ۵ ص ۱۰۶ ر ۳۰۷۲. ] .

[۳۶۴۹] الحسن بن محمّد النوبختيّ
الّذي ترجمه كذلك في المعالم [ معالم العلماء: ۳۲ ر ۱۸۱، فيه: «ابن موسي». ] يأتي بعنوان ابن موسي.

[۳۶۵۰] الحسن بن محمّد النهاونديّ أبو عليّ
متكلّم جيّد الكلام له كتب منها النقض علي سعد بن هارون الخارجيّ في الحكمين، وكتاب الاحتجاج في الإمامة، وكتاب الكافي في فساد الاختيار ذكر ذلك أصحابنا في الفهرستات قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۴۸ ر ۱۰۲.
] ، وذكره العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۴۲ ر ۲۶. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۷۸ ر ۴۶۱. ] في القسم الأوّل، وعدّه جماعة ممدوحا [ رجال المجلسيّ: ۱۹۲ ر ۵۲۸، وبلغة المحدّثين: ۳۴۸. ] ، والحاوي في المحكيّ ضعيفا علي أصله [ حاوي الأقوال: ۳ ص ۳۸۶ ر ۲۰۳۱. ] يروي عن محمّد بن عليّ بن عبد الكريم الزعفرانيّ [ دلائل الإمامة: ۴۶۱ ح ۴۶. ] وغيره روي عنه التلّعكبريّ، وروي هو عن الحسن بن جعفر كما عن غيبة الطوسيّ [ الغيبة للطوسيّ: ۲۳۱ ح ۱۹۶. ] أعدّه كالصحيح.