[۳۵۷۲] الحسن بن كيا بن القاسم بن محمّد الحسينيّ
صالح فقيه قرء علي الجدّ شمس الإسلام رحمه الله قاله منتجب الدين بعد وصفه بالسيّد [ الفهرست لمنتجب الدين: ۴۸ ر ۸۷، وفيه: «الحسنيّ». ]

[۳۵۷۳] الحسن بن مالك القمّيّ
الّذي عنونه الخلاصة [ رجال العلاّمة: ۳۹ ر ۶. ] كذلك يأتي مصغّرا، ومنشأ اختلاف العنوان اختلاف نسخ رجال الشيخ، والّذي وجدته من النسخ هو الحسين، وكذلك وجده أكثر من قبلن

[۳۵۷۴] الحسن بن المبارك
يأتي مصغّرا روي عن زكريّا بن آدم [ الكافي: ۶ ص ۴۲۲ ح ۱. ] كما في العنوان روي عنه يعقوب بن يزيد ومحمّد بن موسي.

[۳۵۷۵] الحسن بن متيل الدقّاق القمّيّ

روي عن أحمد بن محمّد بن عيسي وأحمد بن أبي عبد اللّه ويعقوب بن يزيد ومحمّد بن أحمد العلويّ ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب والحسن بن عليّ الكوفيّ وسهل بن زياد وعمران بن موسي ومحمّد بن عبد اللّه بن مهران وغيرهم روي عنه ولده محمّد بن الحسن ومحمّد بن الحسن بن الوليد ومحمّد بن قولويه وحمزة بن القاسم وغيرهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۲۲۰، ومعجم رجال الحديث: ۵ ص ۸۷ ر ۳۰۶۹. ] وقع الرجل في طريق الشيخ والنجاشي إلي كثير من الأصول، وذكره الشيخ في رجاله في عداد من لم يرو عنهم بقوله: «الحسن بن متيل روي عنه ابن الوليد» [ رجال الطوسيّ: ۴۶۹ ر ۴۳. ] إنتهي، وقال النجاشي: «الحسن بن متيل وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث له كتاب نوادر» [ رجال النجاشي: ۴۹ ر ۱۰۳. ] إنتهي وقع الرجل في طريق الصدوق في المشيخة [ من لا يحضره الفقيه: ۴۳۵، «المشيخة». ] إلي كثير من الأصول أيضا، وحكم العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۴۲ ر ۲۷. ] في بعضها بالصحّة، والرجل عندي ثقة صحيح الحديث.
ثمّ إنّه ضبط في مجمع البحرين متيلاً بفتح الميم لا دليل له بذلك، وضابط اللغة يستدعي كونه بالميم المضمومة كما عن ابن داود [ رجال ابن داود: ۷۷ ر ۴۵۳.
] ، أو بكسرها؛ ثمّ التاء المثنّاة المشدّدة.
وكيف كان خلفه وابن أخيه عدّة رجال من رواة الحديث والشيوخ منهم محمّد ابن الحسن بن متيل روي عنه الصدوق [ علل الشرايع: ۲ ص
۳۱ ح ۲ ب ۳۳. ] فتأمّل، ومنهم محمّد بن عليّ بن أحمد بن متيل فهو أيضا من شيوخه، ومنهم جعفر بن أحمد بن متيل [ الغيبة للطوسيّ: ۳۷۰ ح ۳۳۹. ] ، ويظهر من إكمال الدين أنّه من خواصّ أبي جعفر محمّد بن عثمان العمريّ رضي الله عنه [ كمال الدين: ۵۰۳ ح ۳۳. ] .