[۳۳۶۰] الحسن بن الصباح البزّاز أبو عليّ الواسطيّ
ثمّ البغداديّ توفّي سنة ۲۴۹ من أساتيد البخاريّ [ الجمع بين رجال الصحيحين: ۱ ص ۸۳ ر ۳۱۶، وتهذيب الكمال: ۶ ص ۱۹۱ ر ۱۲۳۹. ] يروي عن
ابن عيينة وإسحاق الأزرق وروح بن عبادة وغيرهم.

[۳۳۶۱] الحسن والحسين
ابنا الصباح كش ممدوحان (د) [ رجال ابن داود: ۷۴ ر ۴۲۶، و۴۲۷. ] ، ولم أجدهما في كش، ولا مدحهما قاله الميرزا [ منهج المقال: ۱۰۱. ] ، وقال التفرشيّ بعد عنوانه: «لم أجده في الكشّيّ وغيره» [ نقد الرجال: ۹۱ ر ۷۳. ] إنتهي.
قلت: الرجل وقع في بعض الأسانيد يروي عن أنس بن مالك [ الأمالي للصدوق: ۲۶۶ ح ۷ م ۳۶. ] وغيره روي عنه سيف بن عميرة والحسن بن عليّ بن يقطين [ التهذيب: ۷ ص ۱۰ ح ۳۸. ] وغيرهما أحاديث جيّدة لا بأس بما رواه، وروي محمّد بن أحمد بن يحيي، عن أبي نصر، عن الحسن بن الصبّاح الزعفرانيّ كما في باب التلقّي والحكرة من التهذيب [ التهذيب: ۷ ص ۱۶۲ ح ۲۱. ] ، ولم أعرفه في هذه الطبقة، وأمّا خلوّ نسخة الكشّيّ عن المعنون لا يدلّ بخلوّ أصل الكتاب كما لا يخفي.

[۳۳۶۲] الحسن بن صدقة المداينيّ
أخو مصدّق بن صدقة عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۶۸ ر ۴۳. ] ، وقال في أصحاب الكاظم عليه السلام: «الحسين بن صدقة ثقة» [ رجال الطوسيّ: ۳۴۷ ر ۱۲. ] إنتهي، والظاهر اتّحاده معه، وكون التصغير من غلط الناسخين، ويدلّ عليه عبارة ابن داود [ رجال
ابن داود: ۷۴ ر ۴۲۵. ] كما لا يخفي، وقال العلاّمة بعد عنوانه في القسم الأوّل: «قال ابن عقدة أخبرنا عليّ بن الحسن قال الحسن بن صدقة المداينيّ أحسبه أزديّا، وأخوه مصدّق رويا عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام، وكانوا ثقات، وفي تعديله بذلك نظر، والأولي التوقّف» [ رجال العلاّمة: ۴۵ ر ۵۱. ] إنتهي وثّقه في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۱۸۷ ر ۴۸۵. ] مكبّرا ومصغّرا، وظاهره الاعتماد في الأوّل بما حكاه ابن عقدة عن ابن فضّال، وفي الثاني بما تقدّم من عبارة الشيخ، وكلاهما في محلّه خصوصا علي الاتّحاد كما هو الأقوي روي عنه عمرو بن سعيد [ الكافي: ۴ ص ۵۶۱ ح ۷. ] وغيره.