[۱۵۵۱] إسماعيل بن سهل الكاتب
الّذي يروي عن أبي طالب الغنويّ [ الأمالي للطوسيّ: ۴۳ ح ۱۷ م ۲. ] ، ويروي عنه منصور بن العبّاس ممّا لا ريب فيه أيضا.

[۱۵۵۲] إسماعيل بن سهيل

سيجيء في الفضل بن شاذان عدّه من جملة من يروي عنه علي وجه يشعر بكونه من أصحابنا المعروفين فتأمّل قاله الوحيد [ تعليقة الوحيد: ۶۰. ] .
قلت: واتّحاده مع سابقه قريب جدّا.

[۱۵۵۳] إسماعيل بن سيّار
[ طرائف المقال: ۱ ص ۴۰۸ ر ۳۲۷۳. ]
هو ابن يسار المتقدّم بعنوان ابن بشّار.

[۱۵۵۴] إسماعيل بن شعيب بن ميثم السمّان الأسديّ الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۴۷ ر ۹۴.
] محلّه عندي الصدق والإيمان والصلاح أعدّه في الحسن، وبيته بيت الشرف والعلم يأتي أبوه، وعمّه عمران وبنو عمّه يوسف ويونس ومحمّد في محلّهم، ومرّ أخوه إبراهيم، وابنه عليّ من أكابر المتكلّمين وغيرهم، وهم كثير.
روي في باب وضع المعروف موضعه من الكافي عن عدّة، عن البرقيّ، عن محمّد بن عليّ، عن أحمد بن عمر بن سليمان البجليّ، عن إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار، عن إبراهيم بن إسحاق المداينيّ، عن رجل، عن أبي مخنف، عن أمير المؤمنين عليه السلام [ الكافي: ۴ ص ۳۱ ح
۳. ] ، والحديث جيّد، وظاهر الكلينيّ الاعتماد برجال السند، ولا أعرف منهم أحمد بن عمر وإبراهيم بن إسحاق، وأمّا إسماعيل فالظاهر انطباقه مع المعنون، وعليه فلابدّ من الالتزام بوجود إسماعيل بين الحسن وبين شعيب، أو بالتزام زيادته في السند من الناسخ، وفيه بعد، واللّه أعلم؛ ثمّ في لقاء لوط بن يحيي لأمير المؤمنين عليه السلامأيضا مقال يأتي ذكره في ترجمته.