[۱۵۴۲] إسماعيل بن سلاّم
سيجيء في عليّ بن يقطين روايته معجزة عن الكاظم عليه السلام [ رجال الكشّيّ: ۴۳۶ ر ۸۲۱. ] ، ويظهر منها كونه من الشيعة، ومأمونيّته علي سرّهم، ولعلّه ابن سالم السابق [ تعليقة الوحيد: ۶۰. ] إنتهي.
قلت: إمّا ابن سالم فهو يروي عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام، وأمّا ابن سلاّم فهو يروي عن الأعمش وغيره، وروي عنه محمّد بن كثير وإسماعيل بن عبّاد وغيرهما، ولاأظنّ بهما الاتّحاد، ولا يدّعيه الوحيد، والأوّل أجود من الثاني، واللّه العالم، ومن أحاديثه الجيّدة ما رواه المفيد رضي الله عنه عنه مرسلاً في إرشاده أنّه روي عن ابن أبي إدريس الأوديّ قال: سمعت عليّا عليه السلاميقول أن فيما عهد إلي النبيّ الأمّيّ صلي الله عليه و آله وسلم أنّ الأمّة ستغدر بك من بعدي [ الإرشاد: ۱۵۱. ] ، وأمّا إسماعيل بن سلاّم في كلام الوحيد الّذي روي معجزة الكاظم عليه السلام فهو في نسخة الراونديّ [ الخرائج و الجرايح: ۱ ص ۳۲۷ ح ۲۰. ] وكشف الغمّة [ كشف الغمّة: ۲ ص ۲۴۹. ] ابن سالم لا ابن سلاّم فهو هو أيضا فراجع.


[۱۵۴۳] إسماعيل بن السدّيّ
هو ابن عبد الرحمن الآتي له كتاب التفسير مات سنة ۱۲۷ [ تهذيب التهذيب: ۱ ص ۲۷۳ ر ۵۷۲. ] ، ويأتي سبطه السدّيّ الصغير بعنوان محمّد بن مروان والسدّيّ نسبة إلي سدة مسجد الكوفة، والرجل يعدّ في أصحاب السجّاد والصادقين عليهم السلام [ رجال الطوسيّ: ۸۲ ر ۵، و ۱۰۵ ر ۱۹، و ۱۴۸ ر ۱۰۵. ] .