[۱۴۷۷] إسماعيل بن أبي رافع
روي عن أبيه عن النبيّ صلي الله عليه و آله وسلم [ كمال الدين: ۱ ص ۲۲۴ ح ۲۰. ] روي عنه محمّد بن إسماعيل القرشيّ وغيره معتمد عندي، وأظنّه إسماعيل بن رافع المدنيّ الّذي عدّه الشيخ من أصحاب السجّاد عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۸۳ ر ۱۴. ] ، والصحيح ما ذكرنا.

[۱۴۷۸] إسماعيل بن أبي زياد
كما في الأسانيد، وقد يضاف إلي ذلك الشعيريّ تارة، والسكونيّ أخري وكليهما ثالثة هو إسماعيل بن مسلم، وهو ابن أبي زياد السكونيّ الكوفيّ ذكر ذلك الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۴۷ ر ۹۲. ] ، وقال في الفهرست: «إسماعيل بن أبي زياد السكونيّ، ويعرف بالشعيريّ، واسم أبي زياد مسلم له كتاب كبير، وله كتاب النوادر» [ الفهرست للطوسيّ: ۱۳ ر ۳۸. ] ؛ ثمّ ذكر طريقه إليه، وذكره النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۶ ر ۴۷. ] وغيره، ووثّقه صريحا بعض، وزاد دعوي الإجماع عن الشيخ علي العمل بروايته، وضعّفه آخر، ونسب اليه العاميّة.
قلت: حيث أنّ الرجل غالبا يروي عن الصادق عليه السلام عن أبيه وآبائه ويسمّيه عليه السلامباسمه جعفر عليه السلام [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۲۰۲ ح ۵۴۶۹. ] ، وهذه الخصوصيّة لا تصدر عن الإماميّ غالبا هذا، ودعوي الإجماع علي العمل بما رواه، وأمثال ذلك ربّما يؤيّد الثاني لكن استقامة أخباره في جميع الفنون خصوصا الفقه علي كثرتها، وإسائة ظنّهم به أعني العامّة، وطردهم له ربّما يؤيّد الأوّل.
وكيف كان فالرجل معتمد القول عندنا، وعند الأكثر روي عن ثور بن يزيد وأبي نعيم البلخيّ وغيرهما روي عنه عليّ بن حسّان وفضالة بن أيّوب وعبد اللّه بن المغيرة وربيع بن سليمان والحسين بن يزيد النوفليّ ومحمّد بن إبراهيم النوفليّ وسلميان بن محمّد القرشيّ ومحمّد بن سعيد بن غزوان والجهم بن الحكم وهارون بن الجهم وعبد اللّه بن بكير ومحمّد بن عيسي وأميّة بن عمرو وسليمان بن جعفر الجعفريّ وجميل بن درّاج وعليّ بن جعفر السكونيّ والعبّاس وأبو الجهم.
والظاهر أنّه هارون، وروي بنان بن محمّد بن عيسي عن أبيه عنه وغيرهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۹۱، ومعجم رجال الحديث: ۳ ص ۱۰۵ ر ۱۲۸۳. ] .