[۲۵۰۰] جعفر بن حبيب الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۶۲ ر ۱۳. ] أظنّه صالحا.

[۲۵۰۱] جعفر بن الحسام العامليّ العينانيّ
قال في أمل الآمل بعد وصفه بالشيخ زين الدين: «فاضل زاهد عابد من المشايخ الأجلاّء يروي عن السيّد حسن بن أيّوب بن نجم الدين الحسينيّ عن الشهيد» [ أمل الآمل: ۱ ص ۴۵ ر ۳۷. ] إنتهي.

[۲۵۰۲] جعفر بن الحسن بن الحسن بن أبي طالب
ابن حزبويه المعلّم أبو الفضل يروي عن عبد الرحمن بن محمّد روي عنه منتجب الدين [ مدينة المعاجز: ۱ ص ۳۱۹ ح ۲۰۲ فيه: «جعفر بن إسحاق بن أبي طالب بن حربوية». ] .


[۲۵۰۳] جعفر بن الحسن بن يحيي بن الحسن
ابن سعيد الهذليّ الحلّيّ أبو القاسم نجم الدين المعروف بالمحقّق أحد أعلام الدين والحفّاظ للشرع القويم أعلي اللّه ذكره، ودرجته صاحب الشرايع والنافع والمعتبر ونكت النهاية والمعارج واللهنة والمسلك والنهج والمسائل العزيّة والمسائل المصريّة وغيرها ولد سنة اثنتين وستّمائة [ تنقيح المقال: ۱ ص ۲۱۴ ر ۱۷۷۱. ] ، وتوفّي بحلّة سنة ستّ وسبعين وستّمائة [ جامع الرواة: ۱ ص ۱۵۱. ] روي عن والده، وعن ابن نما محمّد بن جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نما الحلّيّ ومحمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن زهرة الحلبيّ وفخّار بن معدّ الموسويّ وعليّ بن الحسن العريضيّ والعلويّ وسالم بن محفوظ والحسن بن دربيّ [ رجال ابن داود: ۲۶، و۲۷، «من مقدّمة الكتاب». ] وغيرهم روي عنه الحسن بن داود، وأخوه عليّ بن الحسن وابن أخته العلاّمة الحلّيّ وغيرهم، وأبوه الشيخ حسن كان فاضلاً عظيم الشأن يروي عن أبيه، وجدّ المترجم الشيخ يحيي بن الحسن أبو زكريّا المعروف بيحيي الأكبر نجيب الدين عالم محقّق روي عن عربيّ بن مسافر ونظرائه، ويروي عنه جماعة منهم سالم بن محفوظ وابن عمّ المحقّق يحيي بن أحمد بن يحيي أبو أحمد نجيب الدين الموصوف في كلام الشهيد بشيخ الطائفة المولود سنة إحدي وستّمائة المتوفّي تسعين وستّمائة صاحب الجامع ونزهة الناظر والمدخل في أصول الفقه والفحص والبيان وكتاب في السفر ومسئلة في نجاسة المشركين وكشف الالتباس ومسئلة في البحث عن قضاء الصلوات الفائتة وغيرها أمره في الزهد والورع والعلم والجلالة أشهر من أن يذكر، وقد ترجمه ابن داود [ رجال ابن داود: ۲۰۲ ر ۱۶۹۲. ]
وغيره، وذكروه بكلّ جميل، وذكر بعض أصحابنا أنّ أمّه بنت محمّد بن إدريس صاحب السرائر [ خاتمة المستدرك: ۲ ص ۴۱۴. ] ، وقال آخر تبعا لبعض الإجازات أنّه قرء علي المحقّق، ويدفع الثاني تقاربهما في السنّ، وعدم صلاحية أكثر الإجازات مع تشويشها للاستناد إليها، ويدفع الأوّل قول الشهيد في الحديث الثامن عشر من الأربعين أنّ المحقّق يروي عن أبيه الحسن بن يحيي عن جدّه محمّد بن إدريس إلي آخره [ الأربعين للشهيد: ۴۶ ح ۱۸. ] ، وهو كما تري نصّ في أنّ بنت صاحب السرائر كانت تحت يحيي الأكبر، وتكون جدّة للمحقّق ونجيب الدين كليهما.
وكيف كان فالرجل يروي عن مشايخ المحقّق، وروي عنه ولده الآتي والعلاّمة وابن داود والسيّد عبد الكريم بن أحمد بن طاوس والحسن بن أحمد بن محمّد بن نما والحسن بن حمّاد الليثيّ والسيّد محمّد العلويّ وغيرهم، وولده محمّد بن يحيي قال الشهيد في أربعينه أخبرنا الشيخ زين الدين في تاريخه قال: أخبرنا الشيخ الفقيه أبو عبد اللّه محمّد بن الشيخ الإمام شيخ الطائفة إلي آخره [ الأربعين للشهيد: ۷۵ ح ۳۳. ] ، ومنه يظهر علوّ مقامه وجلالته.