[۲۳۳۰] ثور بن يزيد
الّذي تكرّر في الأسانيد هو ثور بن يزيد الشاميّ عدّه الشيخ من أصحاب السجّاد عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۸۵ ر ۶، وفيه: «ثوير بن يزيد». ] يروي عنه أحاديث روي عنه عبد الرحمن بن محمّد العرزميّ [ التهذيب: ۱ ص ۳۱۶ ح ۸۶، وفيه: «ثوير». ] وغيره، وهو ثور بن زيد أبو خالد الكلاعيّ الشاميّ في كتب الجماعة احتجّ بما رواه [ الجمع بين رجال الصحيحين: ۱ ص ۶۷ ر ۲۶۰. ] وثور بن زيد الديلميّ المدنيّ من رواتهم [ الجمع بين رجال الصحيحين: ۱/۶۷ ر ۲۵۹. ] أيضا.

[۲۳۳۱] ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة أبو الجهم
مولي أمّ هاني كوفيّ تابعيّ من أصحاب السجّاد والباقر والصادق عليهم السلام [ رجال الطوسيّ: ۸۵ ر ۵، و۱۱۱ ر ۵، و۱۶۱ ر ۱۰. ] جيّد الحديث لا أتوقّف في حديثه كما توقّف العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۳۰ ر ۲. ] ، ولا أري قدحا فيه من إشفاقه لأبي جعفر عليه السلام كما في حديث الكشّيّ [ رجال
الكشّيّ: ۲۱۹ ر ۳۹۴. ] يروي عن أبيه وعن غيره، وروي عنه مالك بن عطيّة وأبو عبيدة الحذّاء وأبو حمزة الثماليّ وغيرهم [ الكافي: ۲ ص ۵۰۸ ح ۷، وتفسير القمّيّ: ۱ ص ۱۶۵، ومعاني الأخبار: ۱۲۰ ح ۱. ] ، وجاء في الطرق اسمه مكبّرا، والرجل إماميّ جليل أعتبره في الحسان، وظاهر النجاشي أنّه من المصنّفين لأنّه عنونه، ونقل عن ابن نوح بإسناده عن شبابة بن سوار قال: قلت ليونس بن أبي إسحاق مالك لا تروي عن ثوير فإنّ إسرائيل يروي عنه، فقال ما أصنع به كان رافضيّا [ رجال النجاشي: ۱۱۸ ر ۳۰۳. ] إنتهي، فإنّ عنوانه كذلك يكشف عن كونه ذا كتاب كما لا يخفي.