[۱۶۵۳] إسماعيل بن نصر
حديثه في جزء ۲ من بصائر الدرجات [ بصائر الدرجات: ۶۴ ح ۱۳. ] مقرون.

[۱۶۵۴] إسماعيل من غير وصف
الّذي يروي عن الخراسانيّ يعني الرضا عليه السلام،وروي عنه عبد اللّه بن أحمد [ معاني الأخبار: ۲۳۸ ح ۱. ] وغيره مظنون الاتّحاد مع التالي.

[۱۶۵۵] إسماعيل بن همّام بن عبد الرحمن
ابن أبي عبد اللّه ميمون البصريّ مولي كندة يكنّي أبا همّام روي عن الرضا عليه السلام، وروي عن محمّد بن سعيد بن غزوان والحسن بن زياد وعمران بن قرّة وابن أذينة وغيرهم روي عنه أحمد بن محمّد بن عيسي وموسي بن القاسم وعليّ بن محمّد العمريّ العلويّ والعبّاس بن معروف والحكم بن بهلول وإبراهيم بن هاشم والحسين ابن سعيد وعليّ بن مهزيار ويعقوب بن يزيد، وفي محكيّ جامع الرواة أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ومهزيار أبو إبراهيم والتلّعكبريّ، ولا يحضرنيّ الآن جامع الرواة [ جامع الرواة: ۱ ص ۱۰۴. ] حتّي أعرف مواضع رواية هؤلاء عنه، ولا أدري كيف روي عنه التلّعكبريّ المذكور مع تأخّر رتبته عنه بكثير.
نعم يروي التلّعكبريّ عن ابن همّام الإسكافيّ الآتي، ولعلّه اشتبه عليه، وأمّا رواية مهزيار فلم أجده في شيء من الطرق، وأظنّ فيه الاشتباه من الحاكي، وأن يكون الصواب هو إبراهيم بن مهزيار المتقدّم، وكيف كان قال النجاشي: «ثقة هو، وأبوه وجدّه، وله كتاب يرويه عنه جماعة» [ رجال النجاشي: ۳۰ ر ۶۲. ] إنتهي موضع الحاجة من كلامه وثّقه الجماعة تبعا للنجاشي، وعدّه الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلامفي رجاله [ رجال الطوسيّ: ۳۶۸ ر ۱۵. ] ، ولم يذكره في الفهرست في الأسماء بل ذكره في الكني [ الفهرست للطوسيّ: ۱۸۷ ر ۸۳۳. ] كما يأتي، ووقع في عدّة طرق بالكنية، وروي في بعضها عن الكاظم عليه السلام، وفي بعضها عن أبي الحسن عليه السلام، وفي بعضها عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه روي عنه يعقوب بن يزيد ومحمّد بن عليّ بن محبوب، ومن رواية الثاني يظهر بقائه إلي زمن الهادي والعسكريّ عليهماالسلامكما لا يخفي، وإلاّ يلزم الإرسال، والظاهر يأباه.
نعم يروي عنه بواسطة يعقوب في بعض المواضع، ولعلّه الواسطة في الجميع، وقد يروي عنه بواسطة العبّاس بن معروف فلاحظ وتدبر؛ ثمّ ليعلم أنّه لمّا حضرني جامع الرواة راجعته، ورأيت الأمر فيه كما حرّرناه آنفا فراجع وتبصّر.