[۹۳۳] أحمد بن محمّد الدينوريّ
يكنّي أبا العبّاس يلقّب بأستونه قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۴۳۸ ر ۳. ] ، والصواب إستارة كما عن كتاب الإمامة لمحمّد بن جرير الطبريّ [ دلائل الإمامة: ۵۱۹ ح ۹۷. ] ، وهو سراج، وفي طريق النجاشي إلي الحسين بن سعيد ابن نوح عن الحسن بن حمزة العلويّ فيما كتب إليهم عنه حدّثهم عن الحسين بن سعيد بكتبه، وجميع مصنّفاته عند منصرفه من زيارة الرضا عليه السلامأيّام جعفر بن الناصر بآمل طبرستان سنة ثلاثمائة [ رجال النجاشي: ۶۰ ر ۱۳۷، وفيه: «أبو العبّاس الدينوريّ فقد أخبرنا الشريف أبو محمّد الحسن بن حمزة بن عليّ الحسين الطبريّ فيما كتب إلينا أن أبا العبّاس أحمد بن محمّد الدينوريّ حدّثهم». ] إنتهي.
قلت: الرجل إماميّ جليل لقي أبا جعفر العمريّ رضي الله عنه يروي عن عليّ بن الحسن ابن عليّ بن فضّال، ومن في طبقته روي عنه ابن عقدة، وروي محمّد بن سابور عن الحسن بن محمّد بن جيران عنه أعدّه في الحسن.

[۹۳۴] أحمد بن محمّد بن رباح
[ التهذيب: ۶ ص ۴۸ ح ۲۱. ]
يأتي بعنوان أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح.

[۹۳۵] أحمد بن محمّد بن الربيع الأقرع الكنديّ
له كتاب نوادر قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۷۹ ر ۱۸۹. ] ، وروي بسنده عن عليّ بن الحسن عنه، وروي بسنده عن عبد اللّه بن العلاء قال: كان أحمد بن محمّد بن الربيع عالما بالرجال إنتهي عدّه ممدوحا في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۱۵۳ ر ۱۲۲.
] والبلغة [ بلغة المحدّثين: ۳۳۰. ] ، وأهمله العلاّمة وغيره، والصواب ذكره،
وعدّه في الحسن روي عن محمّد بن سنان في مجلس ۴۲ من مجالس الصدوق [ الأمالي للصدوق: ۳۰۸ ح ۱. ] ، وعن جعفر بن بكر ومحمّد بن الحسن البصريّ في الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۴۸۹ ر ۹۳۳. ] ، وروي عنه سهيل بن زياد الواسطيّ، وروي إسحاق بن محمّد النخعيّ عن أحمد بن محمّد بن الأقرع مرّتين في مولد أبي محمد عليه السلاممن الكافي [ الكافي: ۱ ص ۵۰۹ ح ۱۱، و۱۲. ] ، والمظنون قويّا اتّحاد ابن محمّد بن بندار المتقدّم مع هذا.