[۸۴۴] أحمد بن الفضل الخزاعيّ
له كتاب النوادر قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۸۹ ر ۲۱۸. ] ، وعدّه الكشّيّ من أصحاب الكاظم والرضا عليهماالسلام [ رجال الكشّيّ: ۵۵۵ ر ۱۰۴۹. ] ، وقال: واقفيّ نقلاً عن حمدويه عن بعض أشياخه، وصرّح الشيخ بوقفه في أصحاب الكاظم عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۴۴ ر ۲۹. ] ، ولم يذكره في أصحاب الرضا والجواد عليهماالسلام، وعدّ أحمد بن الفضل من غير وصف في أصحاب الهادي عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۱۱ ر ۲۶. ] ، والظاهر الاتّحاد، وذكره العلاّمة في القسم الثاني [ رجال العلاّمة: ۲۰۱ ر ۳. ] ، وابن داود في الباب الأوّل، وفي الواقفة أيضا [ رجال ابن داود: ۴۲ ر ۱۱۱، و۲۸۶ ر ۱۱. ] ، وعدّه بعض ضعيفا، وتوقّف آخر في وقفه، وهو الصواب لأنّ الواقفيّ لا يروي عن الرضا عليه السلاممضافا إلي ما رواه الرجل عن يونس سبب وقف جماعة كما في العيون [ عيون أخبار الرضا عليه السلام:۱ ص ۱۰۳ ح ۲ ب ۱۰. ] ، وليس هذا من شأن الواقفيّ روي الرجل عن عبد اللّه بن جبلة وأيّوب ابن نوح وعليّ بن معمر وعليّ بن يحيي وابن أبي عمير وعليّ بن سليمان ودرست بن أبي منصور وغيرهم وقع في طريق الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۱۲ ر ۲۸، و۳۵۳ ر ۶۶۲ و... ] في التراجم، ووقع في الطرق تارة من غير وصف [ رجال الكشّيّ: ۳۹ ر ۸۱، و... ] ، وأخري معه إلي عثمان بن جعفر ومنصور بن محمّد وعيسي بن راشد.
وروي عنه حميد وأحمد بن عمر بن كيسبة وأحمد بن منصور الخزاعيّ والسيّاريّ وسهل بن زياد ومحمّد بن أحمد القلانسيّ ومحمّد بن يزيد بن المتوكّل وغيرهم، والرجل عندي معتمد كما أنّ ظاهر الكشّيّ والنجاشي أيضا الاعتماد عليه، وعبّر عنه الأوّل في ترجمة المفضّل بن مزيد بأحمد بن الفضل بن زياد [
رجال الكشّيّ: ۳۷۴ ر ۷۰۱، وفيه: «أحمد بن الفضل عن محمّد بن زياد». ] فإن ثبت وقفه نعدّه في الموثّق أيضا، ويأتي في التالي وبعده.