[۷۸۴] أحمد بن عليّ بن شعيب بن عليّ بن سنان بن بحر
أبو عبد الرحمن النسائيّ صاحب السنن من مشاهير الجمهور، وثقاتهم مات سنة ثلث وثلاثمائة من كتبه الخصائص في فضل عليّ عليه السلام، وأهل البيت مرّ ذكره في أحمد ابن شعيب فلاحظ وتدبّر.
وذكر ابن خلّكان [ وفيات الأعيان: ۱ ص ۷۷ ر ۲۹. ] في خلال ترجمته أنّه كان يتشيّع فراجع.

[۷۸۵] أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح السيرافيّ
نزيل البصرة كان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه فقيها بصيرا بالحديث والرواية، وهو أستادنا وشيخنا، ومن استفدنا منه، وله كتب كثيرة قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۸۶ ر ۲۰۹. ] ، وعدّ له منها المصابيح، القاضي بين الحديثين المختلفين، التعقيب والتعفير، الرجال، وفيه الزيادات علي ما ذكره ابن عقدة أخبار الوكلاء الأربعة إنتهي، وعنونه الشيخ بعنوان أحمد بن محمّد بن نوح، وكنّاه بأبي العبّاس، وذكر الكتب بعنوان آخر، ووثّقه، وصرّح بعدم لقائه إيّاه، ويروي عن جماعة عنه، وقال في خلال ترجمته: «إنّه حكي عنه مذاهب فاسدة في الأصول مثل القول بالرؤية وغيرها» [ الفهرست للطوسيّ: ۳۷ ر ۱۰۷. ] إنتهي، وذكره في عداد من لم يرو عنهم أيضا، ووثّقه [ رجال الطوسيّ: ۴۵۶ ر ۱۰۸. ] ، وتبعهما أرباب الفنّ في توثيقه، والظاهر أنّ المذاهب الفاسدة المنسوبة إليه إمّا مجعولة عليه، أو مأولة بما لا يخالف التوثيق، ومنه أنّه لعلّه كان تكلّم فيها بعنوان البحث والتدريس لا الاعتقاد وقع في الطرق بعنوان ابن نوح وأحمد بن نوح وأبو العبّاس بن نوح وأحمد بن عليّ بن نوح إلي غير ذلك، وهو أحمد بن عليّ بن محمّد بن أحمد بن
العبّاس بن نوح.
روي عنه النجاشي أصولاً كثيرة، وروي عنه المفيد والحسين بن إبراهيم وغيرهما، ويروي هو عن الصدوق وابن الجنيد، وعن جدّه محمّد بن أحمد والصفوانيّ وجعفر بن قولويه، وأبي الحسن بن داود وابن بكران وأحمد والحسين البزوفريّين وابن أبي رافع وأبي غالب الزراريّ والمهلبيّ وأحمد بن محمّد بن يحيي ومحمّد بن عليّ بن تمام والحسن بن حمزة العلويّ ومحمّد بن محمّد الكنديّ وفهد بن إبراهيم وعليّ بن الحسين بن سفيان وعليّ بن عيسي القمّيّ ومحمّد بن عليّ بن سمال وجمع كثير سواهم.