[۷۷۸] أحمد بن عليّ بن حمزة

مولي الطالبيّين كان راوية للحديث قاله أبو عليّ بن الشيخ في جزء ۹ من مجالس الطوسيّ [ الأمالي للطوسيّ: ۳۰۵ ح ۵۸. ] ، ويظهر منه اعتماده عليه.

[۷۷۹] أحمد بن عليّ الحميريّ الصيديّ
روي عنه حميد بن زياد قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۴۴۰ ر ۱۸. ] ، وروي في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۵۰ ر ۱۶۸، وفيه: «الحمويّ الصيديّ». ] بإسناده عن حميد عنه عن الحسن بن أيّوب كتابه، وروي أحمد بن محمّد ابن رباح عنه عن الحكم أخي مشمعلّ أعدّه في الحسن.

[۷۸۰] أحمد بن عليّ بن سعيد الكوفيّ
أبو الحسين روي عن الكلينيّ، وروي عنه المرتضي في ترجمة الكلينيّ من الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۱۳۵ ر ۵۹۱. ] ، وذكره الوحيد [ تعليقة الوحيد: ۳۸. ] بهذا العنوان، وقال الشيخ في عداد من لم يرو عنهم: «أحمد بن محمّد بن عليّ الكوفيّ يكنّي أبا الحسين روي عن الكلينيّ أخبرنا به عليّ بن الحسين الموسويّ المرتضي» [ رجال الطوسيّ: ۴۵۰ ر ۷۰. ] إنتهي، وذكره بعض بعنوان أحمد بن عليّ إلي آخره راويا عن الشيخ، ولكن النسخ كما ذكرناه، ووقع في طرق ابن طاوس [ جمال الأسبوع: ۲۳۹. ] بعنوان أحمد بن محمّد بن سعيد أبو الحسين، ويروي عن ابن عقدة، ووقع في كتاب النجاشي أحمد بن أحمد الكوفيّ الكاتب أبي الحسين في ترجمة الكلينيّ [ رجال النجاشي: ۳۷۷ ر ۱۰۲۶. ] ، ورأيت في بعض الطرق وصفه بالعطّار أيضا.
وكيف كان فالرجل متّحد بجميع عناوينه، والاختلاف إنّما حصل في نسبته إلي جدّه الأدني في كلام أحدهم، وإلي الأعلي في كلام الآخر، والصواب أنّه أحمد بن
أحمد بن عليّ بن محمّد بن سعيد الكوفيّ، وهو أكبر من أخيه محمّد، وكلاهما، وكذا أبوهما من تلامذة الكلينيّ، ويرويان عن بعض شيوخه كابن عقدة، ويأتي ذكر ذلك في ترجمة الكلينيّ أيضا.
وكيف كان لا أحسب الرجل إلاّ ثقة معتمدا، ويأتي في ابن عليّ بن عبيد اللّه.