[۶۸۵] أحمد بن سليم القبي الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۴۳ ر ۱۰. ] روي عنه محمّد بن سنان، أعتمد عليه، وروي عبد اللّه بن محمّد بن عيسي عن أحمد بن سليم عن أبي محمّد الهمدانيّ في جزء ۹ من بصائر الدرجات [ بصائر الدرجات: ۴۳۹ ح ۱. ] ، ولا بعد في اتّحاده معه، ويحتمل التالي، وأبو محمّد المذكور غير معلوم بهذا العنوان.

[۶۸۶] أحمد بن سليمان الحجّال أبو يحيي
قاله في المعالم [ معالم العلماء: ۲۲ ر ۱۰۸. ] ، ولم يذكر له كتابا، وقد أثبت في الفهرست له كتابا من غير كنية، وروي بسنده عن البرقيّ عن أبيه عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۳۷ ر ۱۰۸. ] ، وذكره في عداد من لم يرو عنهم عليهم السلاممن رجاله [ رجال الطوسيّ: ۴۵۶ ر ۱۰۹. ] ، وذكر النجاشي [ رجال النجاشي: ۱۰۰ ر ۲۵۱. ] نحو كلامه في الفهرست، وعدّه ابن داود في الباب الأوّل في الممدوحين [ رجال ابن داود: ۳۸ ر ۷۸. ] ، وأهمله العلاّمة كما في النسخة، وكذا في الوجيزة، والصواب عدّه في الحسن، وترجمه في المنهج [ منهج المقال : ۳۷. ] في النسخة الموجودة في غاية التشويش، والموجود في الطرق أحمد بن سليمان من غير وصف إلاّ في باب الفواكه من المحاسن [ المحاسن: ۲ ص ۳۳۶ ح ۷۸۸. ] ، فانّ فيه وصفه بالكوفيّ، ورواه في الكافي [ الكافي: ۶ ص ۳۴۹ ح ۱. ] من غير وصف أيضا روي عن الكاظم عليه السلاموأحمد بن يحيي الطحّان وسماعة، وروي عنه محمّد بن خالد وأحمد بن أبي عبد اللّه وإبراهيم بن هاشم وعثمان بن عيسي وموسي بن بكر وفضالة بن أيّوب [ جامع الرواة: ۱ ص ۵۱.
] ، وروي موسي بن الحسن عن أحمد بن سليمان عن أبيه عن أبي بصير في باب الجرجير من الكافي [ الكافي: ۶ ص ۳۶۸ ح ۳. ] ، والظاهر الاتّحاد أيضا، وأمّا ما يتراءي من رواية محمّد بن يحيي عن أحمد ابن سليمان في باب الوقوف علي الصفا من الكافي [ الكافي: ۴ ص ۴۳۳ ح ۶، وفيه: «حمدان بن سليمان». ] في نسخة فهو حمدان بن سليمان في النسخ المصحّحة كما لا يخفي، ومثله في باب التطوّع في السفر من الصلوة [ الكافي: ۳ ص ۴۴۱ ح ۱۱. ] .