[۶۳۰] أحمد بن حفص البزّاز
روي محمّد بن جمهور العمّيّ عنه عن أبيه [ معاني الأخبار: ۳۶۸ ح ۱ ب ۴۱۰. ] يظنّ به الصدق.


[۶۳۱] أحمد بن حمّاد بن زيد الحارثيّ
يروي عنه أخوه محمّد الثقة، ومن أخباره في آخر باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبيّ صلي الله عليه و آله وسلم من الكافي [ الكافي: ۱ ص ۲۲۶ ح ۷. ] أحاديثه دالّة بحسن عقيدته أعدّه في الحسن كالصحيح.

[۶۳۲] أحمد بن حمّاد بن زهير القرشيّ
روي عليّ بن محمّد بن رباح أبو القاسم عنه عن يزيد بن إسحاق شعر حديثا واحدا ذكر بعضه في باب فضل الكوفة، وبعضه في باب فضل زيارة مولانا أمير المؤمنين عليه السلام من التهذيب [ التهذيب: ۶ ص ۳۵ ح ۱۶، و۲۱ ح ۴، وفيه: «أحمد بن حمّاد، عن زهير القرشيّ». ] إلاّ أنّ في الثاني أحمد بن حمّاد عن زهير القرشيّ، وهذا من تصحيف النسّاخ، ويؤيّد الأوّل نسخة فرحة الغريّ [ فرحة الغريّ: ۹۳ ح ۴۰. ] وغيرها، وعدم وجود زهير في الرجال، والحديث يدلّ علي حسن عقيدته، ومرّ عن بعض نسخ الوسائل أحمد بن حامد بن زهير، والصواب ما ذكرناه.

[۶۳۳] أحمد بن حمّاد المحموديّ
يكنّي أبا عليّ قاله الشيخ في أصحاب العسكريّ عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۲۸ ر ۸. ] ، والمظنون كونه ابنه محمّد، وهو يكنّي أبا عليّ، ووقع كذلك هنا من غلط الناسخ، والصواب ذكره في باب الميم.
ثمّ فيه أنّه قدس سره عدّ قبله بفصل قليل ربّما يقرّب من صحفة في أصحاب الهادي عليه السلاممحمّد بن أحمد بن حمّاد المحموديّ، وكنّاه أبا عليّ [ رجال الطوسيّ: ۴۲۴ ر ۳۷، وفيه: «محمّد بن أحمد بن حمّاد المحمّديّ»، وفي هامشة المحموديّ. ] ، فكيف يصحّ أن يعدّ في أصحاب العسكريّ عليه السلام أباه مع ما ذكر من الوصف فلاحظ
وتأمّل.
عدّه الشيخ من أصحاب الجواد عليه السلام مرّتين تارة من غير وصف، وأخري موصوفا بالمروزيّ [ رجال الطوسيّ: ۳۹۸ ر ۹، و۱۵. ] ، ويحتمل كون المراد من الأوّل الحارثيّ.
وكيف كان فالرجل هو والد أبي عليّ المحموديّ ورد فيهما المدح، وبعض الذمّ، والأوّل مترجّح أعدّه في الحسن كالصحيح، ويأتي ذكره عند ترجمة ابنه محمّد، والغالب في رواياته الرفع أحاديثه جيّدة مستقيمة يروي عنه ابنه، ويروي هو عن يونس وغيره، ويأتي ذكره في التالي؛ ثمّ لا يخفي تشويش كلماتهم في ترجمة الرجل فراجع.