[۵۲۷] أحمد بن أحمد بن يوسف العامليّ
أثني عليه في أمل الآمل [ أمل الآمل: ۱ ص ۳۱ ر ۱۲. ] ، واستفاد من كتاب بخطّه كونه تلميذ محمّد بن الحسن ابن الشهيد الثاني.

[۵۲۸] أحمد بن إدريس أبو عليّ الأشعريّ القمّيّ
كان ثقة في أصحابنا فقيها كثير الحديث صحيحة، وله كتاب النوادر، كتاب كبير كثير الفائدة أخبرنا بسائر رواياته الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن جعفر ابن سفيان البزوفريّ، عن أحمد بن إدريس، ومات أحمد بن إدريس بالقرعاء في طريق مكة سنة ستّ وثلاثمائة قاله الشيخ في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۲۶ ر ۷۱. ] .
وقال في أصحاب العسكري عليه السلام: «أحمد بن إدريس القمّيّ المعلّم لحقّه، ولم يرو عنه»، وقال في عداد من لم يرو عنهم بعد عنوانه: «وكان من القوّاد روي عنه التلّعكبريّ قال: سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همّام، وليس لي منه إجازة» إنتهي [ رجال الطوسيّ: ۴۲۸ ر ۱۶، و۴۴۴ ر ۳۷. ] ، وذكره في المعالم [ معالم العلماء: ۱۵ ر ۷۲. ] ، وزاد علي النوادر المقت والتوبيخ، وعنونه النجاشي [ رجال النجاشي: ۹۲ ر ۲۲۸. ] ، وذكر نحوا من كلام الفهرست، والرجل هو أحمد بن إدريس بن أحمد ابن زكريّا كما في بعض الطرق [ كامل الزيارات: ۲۶۴ ح ۹. ] ، ولا ينافيه ما نسبه في محكيّ تاريخ الريّ بقوله: «إنّه ابن إدريس بن زكريّا بن طهمان كما لا يخفي» [ أعيان الشيعة: ۲ ص ۵۱۲، ولسان الميزان: ۱ ص ۱۳۶ ر ۴۲۲. ] ، يقال له المعلّم، ويأتي في الطرق أحمد بن إدريس وأبو عليّ الأشعريّ وأحمد بن إدريس المعلّم وغير ذلك ثقة بالاتّفاق فقيه صحيح الحديث واسع الأخبار.
روي عن أحمد البرقيّ وابن عيسي وأخيه بنان وابن هاشم وابن أبي الخطّاب
وأيّوب بن نوح ومحمّد بن عيسي ومحمّد بن أحمد بن يحيي ومحمّد بن أحمد السيّاريّ وسلمة بن الخطّاب ومحمّد بن عبد الجبّار وسهل بن زياد ومحمّد بن أحمد العلويّ وأحمد بن إسحاق ويعقوب بن يزيد والحسين بن عبيد اللّه ومحمّد بن حسّان وجعفر ابن مالك وعمران بن موسي وعبد اللّه بن القاسم وعبد اللّه بن محمّد الخشّاب وعليّ ابن محمّد بن عليّ الأشعريّ والحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة وعليّ بن محمّد بن قتيبة ومحمّد بن أحمد الطرطوسيّ ومحمّد بن الحسن من غير وصف وعليّ بن الحسين النيسابوريّ وأحمد بن عليّ بن إسماعيل والحسين بن إسحاق التاجر وخلق سواهم، وروي عن بعض معاصريه كالصفّار ومحمّد بن عليّ بن محبوب.
روي عنه ابن بابويه والكلينيّ وابن الوليد ومحمّد بن عليّ ماجيلويه ومحمّد بن قولويه وعليّ بن محمّد بن قولويه وجعفر المؤدّب ومحمّد بن موسي بن المتوكّل والحسين بن أحمد بن إدريس ابنه وأحمد بن محمّد بن يحيي وعليّ بن حاتم وأحمد بن إسماعيل وإبراهيم بن محمّد بن العبّاس الختليّ وأبو عبد اللّه البزوفريّ وأبو جعفر البزوفريّ والحسن بن حمزة العلويّ وغيرهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۴۰، ومعجم رجال الحديث: ۲ ص ۳۸ ر ۴۲۵. ] .
وروي عنه من معاصريه الصفّار، وروي عنه محمّد بن السنديّ في باب فضل زيارة أبي الحسن وأبي محمّد عليهماالسلام من التهذيب [ التهذيب: ۶ ص ۹۳ ح ۲. ] ، وهو مصحّف محمّد بن الحسن، وروي عنه عليّ بن إدريس في باب عدد التكبيرات علي الأموات من الاستبصار [ الاستبصار: ۱ ص ۴۷۶ ح ۱۰. ] ، وهو مصحّف عليّ بن الحسين.
أحمد بن إدريس الرقّيّ وقع في طريق الصدوق في المعاني إلي قول النبيّ صلي الله عليه و آله وسلم: «إيّاكم وخضراء الدمن» روي عنه سهل بن زياد [ معاني الأخبار:
۳۱۶ ح ۱، وفيه: «أحمد بن بشير البرقيّ».
] ، وهذا الخبر سقط عن قلم الوسائل [ وسائل الشيعة: ۲۰ ص ۳۵ ح ۲۴۹۶۳. ] والمستدرك [ مستدرك الوسائل: ۱۴ ص ۱۶۴ ح ۱۶۳۸۸. ] روي سليمان بن أحمد الواسطيّ عن أحمد بن إدريس عن نضر بن نصير الرواسيّ [ الأمالي للطوسيّ: ۵۸ ح ۵۲، وفيه: «روي عن نصر بن نصير البحرانيّ». ] ، والظاهر اتّحاده مع المعنون بقرينة الرتبة إلي غير ذلك.