[۳۳۱] إبراهيم بن محمّد بن هارون الخوزيّ

أبو إسحاق روي الصدوق عن أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزيّ أبي منصور النيسابوريّ عنه عن جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه [ التوحيد: ۲۲ ح ۱۷. ] في كتبه أحاديث جيّدة كثيرة، وهذا السند أحد الأسانيد الثلاثة في اصطلاح المتأخّرين، ورتبة هذا أيضا قريبة من رتبة سابقه.

[۳۳۲] إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۶۸ ر ۱۶، و۳۹۷ ر ۲، و۴۰۹ ر ۸. ] ، ويستفاد من الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۵۲۶ ر ۱۰۰۹. ] كونه من وكلاء الناحية، ويأتي ذكره في أحمد بن إسحاق، وفي سبطه محمّد ابن عليّ بن إبراهيم، والرجل ثقة جليل كثير الحديث روي عنه أحمد بن محمّد بن عيسي ويعقوب بن يزيد وعليّ بن مهزيار وإبراهيم بن هاشم ومحمّد بن عيسي وأحمد بن أبي عبد اللّه والحسين بن الحسن الحسنيّ وأحمد بن عليّ التفليسيّ وحمدان ابن سليمان وعليّ وإسحاق ابنا سليمان بن داود وأبو محمّد الحسن بن عليّ الهمدانيّ وعمر بن عليّ بن عمر بن يزيد وسهل بن زياد وغيرهم ثمّ ليعلم أنّه وقع في عدّة طرق إبراهيم بن محمّد، ويروي عن الرجال، وقد يوصف بالمزنيّ [ التهذيب: ۴ ص ۱۷۹ ح ۶۸. ] ، وقد مرّ بعضه، وقد يوصف بالمدنيّ [ الكافي: ۴ ص ۸۰ ح ۱، والاستبصار: ۲ ص ۷۶ ح ۱. ] ، وربّما يوصف بالهمدانيّ [ الكافي: ۱ ص ۵۳ ح ۲، و۱۰۲ ح ۵، و۵۴۷ ح ۲۴. ] ، ومع هذه الأوصاف يروي عن الرجال فكلّ ذلك مشترك بينه وبين الثقفيّ فلابدّ من التميز لمن يقول بتوثيق هذا، وحسن الثقفيّ، وأمّا من يقول بمقالتنا فهو في فسحة من ذلك فلاحظ وتدبّر، ومن الرواة المشتركة بينهما عمران الزعفرانيّ، ومرّ في الخزّاز الإشارة إلي اتّحاده مع هذا فراجع.