إبراهيم الأحْمَري [التهذيب : ۲ / ۳۶۹ ح ۱۵۳۵] (!) كذا في الاستبصار : ۱ / ۳۹۲ ح ۱۴۹۶ والموسوعة الرجاليّة : ۲ / ۱۲۷

الأحمري الكوفي. [رجال الطوسي : ۱۵۸ رقم ۷۴]

من الخامسة. [الموسوعة الرجاليّه : ۷ / ۱۹]

إماميّ. [قاموس الرجال : ۱ / ۲۲۸ رقم ۱۳۸]

عامي. [الفائق في رواة وأصحاب الإمام الصادق ( ع ) : ۱ / ۵۰ رقم ۶۲]

إبراهيم بن عبد الله الأحمري. [رجال الطوسي : ۱۲۳ رقم ۶]

إبراهيم بن عبد الله الأحمري كوفي [رجال الطوسي : ۱۵۷ رقم ۵۱]

الطوسي : روي عنه «عبد اللّه بن بكير». [التهذيب : ۲ / ۳۶۹ ح ۱۵۳۵] (!) وهو من أصحاب الإجماع. وعلي القول بأنّ رواية أصحاب الإجماع عن رجل يدلّ علي وثاقته، فيصير الرجل بذلك ثقة. راجع : المقدّمة : البحث عن أصحاب الإجماع.
المامقاني : مجهول. [تنقيح المقال : ۱ / ۱۳ رقم ۵۸]
الزنجاني : يمكن إدراجه في الحسن. [الجامع في الرجال : ۱ / ۸۱  رقم ۸۷]
التستري : يمكن استظهار(!) لم نقف علي وجه هذا الاستظهار. إماميّته من رواية سيف عنه(!) كما صرّح به الشيخ في رجاله : ۱۵۸ رقم ۷۴. لكن لم نقف علي مورد روايته وإنّما روي سيف عن إبراهيم بن عمر اليماني. [قاموس الرجال : ۱ / ۲۲۸ رقم ۱۳۸]

من أصحاب الباقر عليه السلام. [رجال الطوسي : ۱۲۳ رقم ۶] (!) هذا علي القول بإتّحاده مع إبراهيم بن عبد اللّه الأحمري كما ذكره التستري، وغيره.

من أصحاب الصادق عليه السلام. [رجال الطوسي : ۱۵۸ رقم ۷۴ ، ۱۵۷ رقم ۵۱] [رجال البرقي : ۲۷]

أعيان الشيعة : ۲ / ۱۱۰ و۱۷۶، تنقيح المقال : ۱ / ۱۳ رقم ۵۸، جامع الرواة : ۱ / ۱۸ و۲۵، الجامع في الرجال : ۱ / ۲۶ و۴۹، جامع المقال : ۵۳ و۹۶، رجال البرقي : ۲۷ وفيه : «إبراهيم الأحمري»، رجال الطوسي : ۱۰۳ رقم ۶ وفيه : «إبراهيم ابن عبد اللّه الأحمري» ۱۴۶ رقم ۷۴ فيه : «إبراهيم الأحمر الكوفي»، طرائف المقال : ۱ / ۳۹۵ رقم ۳۰۹۸ و۳۹۷ رقم ۳۱۳۵، قاموس الرجال : ۱ / ۱۵۱ رقم ۵۴ و۲۲۷ رقم ۱۳۸، غاية الآمال : ۹ و۱۵، مجمع الرجال : ۱ / ۵۱، مستدركات علم الرجال : ۱ / ۱۱۶ رقم ۹۲، معجم رجال الحديث : ۱ / ۱۷۹ رقم ۵۵، منتهي المقال : ۲۰ ، منهج المقال : ۲۰ و۲۳، الموسوعة الرجاليّة : ۷ / ۱۹، نقد الرجال : ۷ رقم ۱۵ و۱۰ رقم ۶۲، الوسيط : ۴ و۶، هداية المحدّثين : ۱۱ و۱۶۷.

الكلام في اتّحاد عناوينه
عدّه الأردبيلي متّحدا مع إبراهيم بن عبد الله الأحمر (الأحمري) الكوفي الذي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام. [رجال الطوسي : ۱۵۷ رقم ۵۱] و البرقي [رجال البرقي : ۲۷] [نقد الرجال : ۱ / ۵۴ رقم ۱۵]  [جامع الرواة : ۱ / ۱۸] [طرائف المقال : ۱ / ۳۹۵ رقم ۳۰۹۸]  [قاموس الرجال : ۱ / ۱۵۲ رقم ۵۴]  [الجامع في الرجال : ۱ / ۸۱ رقم ۸۷]
أقول : هذا في اتّحاد من في الخبر مع إبراهيم الأحمر.
ثمّ إنّه ورد في رجال الشيخ إبراهيم بن عبد اللّه الأحمري في أصحاب الباقر عليه السلام أيضا وقال فيه : «روي عنه و عن أبي عبد اللّه عليهماالسلام... [رجال الشيخ : ۱۲۳ رقم ۶] استظهر أكثر الأصحاب باتّحاد من في رجال الصادق مع من في رجال الباقر عليهماالسلام.
راجع : [منهج المقال : ۱ / ۳۱۰ رقم ۱۰۸]، [الوسيط : ۶]، [نقد الرجال : ۱ / ۶۹ رقم ۶۲]، والزنجاني والأردبيلي والتستري والنمازي واستبعده المامقاني في [تنقيح المقال : ۱ / ۱۳ رقم ۵۸] والسيّد الخوئي في [معجم رجال الحديث : ۱ / ۱۶۳ رقم ۵۵] وذهبا بأنّ ظاهر الشيخ التعدّد؛ لأنّه ذكر أوّلاً إبراهيم ابن عبد اللّه الأحمري في رجال الباقر عليه السلام ثمّ ذكر إبراهيم الأحمري الكوفي في رجال الصادق ونفي البعد عن ذلك المحقّق التستري حيث قال : «بل ليس [أي احتمال الاتّحاد] ببعيد؛ إذ ذكرهما رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام بدون زيادة، سوي ذكر زيادة «أب» في الثاني، [أي إبراهيم بن عبد اللّه الأحمري] ودأب الشيخ عنوان رجل واحد بعناوين، ولاقتصار البرقي علي هذا [أي إبراهيم الأحمري ص ۲۷]. [قاموس الرجال : ۱ / ۱۵۱ رقم ۵۴].
و أما النمازي تردد بين اتّحاده مع إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي الذي ذكره النجاشي في ص ۱۹ رقم ۲۱ و إبراهيم بن عبد اللّه الأحمري الذي عده الشيخ من اصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام، [مستدركات علم الرجال : ۱ / ۱۱۶ رقم ۹۲]
أقول : أمّا احتمال اتّحاده مع إبراهيم بن إسحاق فبعيد جدّا؛ لبعد طبقته عن المترجم له لأنّه روي عنه سنة ۲۶۹ كما في رجال النجاشي.
وأمّا اتّحاده مع إبراهيم بن عبد اللّه الأحمري، لم يكن ببعيد؛ لاتّحاد طبقتهما وإن لم نعثر علي دليل.