ثم قال: اني وليت البحرين لبني أمية، و أفدت كذا و كذا، و قد حملته كله إليك و علمت أن الله عز و جل لم يجعل لهم من ذلك شيئا و أنه كله لك.
فقال له أبو عبد الله عليه السلام: هاته، فوضع بين يديه، فقال له: قد قبلنا منك (۱) و وهبناه لك و احللناك منه (۲) و ضمنا لك علي الله الجنة، قال أبو بصير: فقلنا ما بالي و ذكر مثل حديث شعيب العقرقوفي.
قوله (ع): قد قبلنا منك نص صريح في أنه عليه السلام قد قبل ذلك منه و قبضه أولا، ثم من بعد القبول و القبض و هب له ما قبله منه و قبضه، فهذا تنصيص علي عدم سقوط حصة الامام من الخمس في أبواب المناكح و المساكن و المتاجر فليفقه.
قوله (ع): و أحللناك منه أحاديث هذا الباب كلها وردت بلفظة الاحلال و الاباحة و ما في معناهما، و انما مفاد ذلك مجرد اباحة التصرف قبل اخراج الخمس، لا سقوط حصة الامام من الخمس في أبواب المناكح و المساكن و المتاجر في زمان الغيبة، كما قد أعلن بالتصريح به الشيخ في كتابيه التهذيب و الاستبصار و شيخه الشيخ المفيد في كتبه، و يتوهم من ظواهر عبارات العلامة و المحقق الشهيد و جدي المحقق الحكم هناك بالسقوط.
فنحن قد أوضحنا مرامهم و حققنا القول المعتمد عليه في المذهب في المعلقات علي الاستبصار فليتقن.