قال: فبينا أنا كذلك متعجب اذ فكرت فقلت: ما أحوجني الي وتد أوتده فاذا حججت عاما قابلا نظرت هاهنا هو أم لا، فلم أعلم الا و جابر بين يدي يعطيني وتدا، قال: ففزعت، فقال: هذا عمل العبد باذن الله فكيف لو رأيت السيد الاكبر! قال: ثم لم أره.
قال: فمضيت حتي صرت الي باب أبي جعفر عليه السلام فاذا هو يصيح بي أدخل لا بأس عليك، فدخلت فاذا جابر عنده، قال؛ فقال لجابر: يا نوح غرقتهم أولا بالماء و غرقتهم آخرا بالعلم فاذا كسرت فاجبر.
قال: ثم قال من أطاع الله أطيع، أي البلاد أحب إليك؟ قال: قلت الكوفة قال: بالكوفة فكن، (۱) قال: سمعت أخا النون بالكوفة، قال فبقيت متعجبا من قول جابر فجئت فاذا به في موضعه الذي كان فيه قاعدا، قال: فسألت القوم هل قام أو تنحي؟ قال: فقالوا لا، و كان سبب توحيدي ان سمعت قوله بالالهية و في الائمة هذا حديث موضوع لا شك في كذبه و رواته كلهم متهمون بالغلو و التفويض.
عن ابن عيينة قال: جابر الجعفي يقول: دابة الارض علي. انتهي ما في ميزان الاعتدال.
قوله (ع): بالكوفة فكن فكن علي صيغة الامر بالكينونة، أي فبالكوفة كن قال: فاذا قال عليه السلام ذلك فلم ألبث و اذا أنا بالكوفة.
و قوله «سمعت أخا النون بالكوفة» يحتمل أن يكون معناه قال الرجل فاذا أنا سمعت بالكوفة صوت جابر يناديني باسقاط حرف النداء و يقول: أخا النون، و انما سماه أخا النون لسباحته في بحر الحيرة و التعجب كما يسبح الحوت في البحر.
أو أنه قال الرجل: سمعت أبا جعفر عليه السلام بعد قوله بالكوفة فكن يقول: أخا النون بالكوفة، أي أخا النون كن بالكوفة تأكيدا لقوله بالكوفة فكن، فيكون عليه السلام