روي؟ فلم يجبني، و أظنه قال: سألته بجمع (۱) فلم يجبني فسألته الثالثة؟ فقال لي:
يا ذريح دع ذكر جابر فان السفلة اذا سمعوا بأحاديثه شنعوا، او قال: اذاعوا.
۳۴۱- جبريل بن أحمد الفاريابي، حدثني محمد بن عيسي العبيدي، عن علي بن حسان الهاشمي، قال: حدثني عبد الرحمن بن كثير، عن جابر بن يزيد قال قال أبو جعفر عليه السلام: يا جابر حديثنا صعب مستصعب، أمرد ذكوان وعر أجرد (۲) لا يحتمله و الله الا نبي مرسل، أو ملك مقرب، أو مؤمن ممتحن، فاذا ورد عليك يا جابر شي ء من أمرنا فلان له قلبك فأحمد الله، و ان أنكرته فرده إلينا أهل البيت، و لا تقل كيف جاء هذا، و كيف كان و كيف هو، فان هذا و الله الشرك بالله العظيم.
قوله: سألته بجمع كأنه كان السؤال يجمع و هو المزدلفة مرة ثانية بعد المرة الاولي، فلذلك قال: فسألته الثالثة، و في نسخة «الثانية» مكان «الثالثة» فيكون السؤال أولا بجمع.
قوله (ع): حديثنا صعب مستصعب أمرد ذكوان وعر أجرد «مستصعب» بكسر العين المهملة من استصعب عليه الامر أي صعب.
و «أمرد» بالراء و اهمال الدال علي أفعل الصفة من المرودة و المرادة، بمعني الشرود و الشدة، و المارد من الرجال العاتي الشديد، و المتمرد هو الشارد الشديد الشرود، و الامرد من لا لحية له.
و في أساس البلاغة: من المجاز جبل متمرد و جبال متمردات و شجرة مرداء لا ورق لها «۱».
و الامرد من الحديث كناية عن التمام المحض و الصعب العويص المعتاص المتشرد معناه علي الاذهان الضيقة القاصرة، و المتباذخ المتمرد مغزاه علي الفطن الكليلة الخامدة.

(۱) أساس البلاغة: ۵۸۸