بصير ليث بن البختري المرادي و عبد الله بن أبي يعفور و عامر بن عبد الله بن جداعة (۱) و حجر بن زائدة و حمران بن أعين. ثم ينادي سائر الشيعة مع سائر الائمة عليهم السلام يوم القيامة، فهؤلاء المتحورة أول السابقين (۲) و أول المقربين و أول المتحورين من التابعين.
و استبان معني ما رواه أبو جعفر الكليني رضوان الله تعالي عليه في جامعه الكافي:
أن علي بن الحسين عليه السلام كان له أخ من أمه.
و كذلك ما في كتاب المحاضرات للراغب: ان أم علي بن الحسين بن زين العابدين عليه السلام تزوجت في زمانه بعد أبيه الحسين عليه السلام سيد الشهداء و عابه علي ذلك عبد الملك بن مروان فليعلم «۱».
قوله عليه السلام: عامر بن عبد الله بن جداعة بضم الجيم و اهمال الدال علي ما قد ضبطه العلامة في الايضاح، و ربما يضبط باعجام الدال بعد الجيم المضمومة.
و «حجر بن زائدة» باهمال الحاء المضمومة قبل الجيم الساكنة.
و «حمران بن أعين» بضم الحاء المهملة علي ما ضبطه الاكثر، و قيل: بكسرها أخو زرارة بن أعين باهمال العين الساكنة بين الهمزة و الياء المثناة من تحت المفتوحتين، و هو من القراء المتقنين قرأ عليه حمزة، و علماء العامة يعرفون جلالته و يطعون فيه بالرفض.
قال الذهبي في ميزان الاعتدال: حمران بن أعين كوفي روي عن أبي الطفيل و غيره، و قرأ عليه حمزة، و كان يتقن بالقرآن. و قال أبو حاتم: شيخ. و قال أبو داود: رافضي. و روي حمزة عن حمران بن أعين أن النبي صلي الله عليه و آله قرأ: ان لدينا أنكالا و جحيما. فصعق.
قوله عليه السلام: فهؤلاء المتحورة أول السابقين علي التفعل من الحواري أي الجاعلون أنفسهم حواريين، فهذه الرواية معول

(۱) راجع رجال ابن داود: ۳۷۲