تعلم (۱) ما يقول، لقوله علي أي هو ابتداء الكلام.

حجر بن عدي الكندي
۱۶۱- يعقوب، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا طاوس، عن أبيه، قال أنبأنا حجر بن عدي، قال، قال لي علي عليه السلام: كيف تصنع أنت اذا ضربت و أمرت بلعنتي؟ قلت له: كيف أصنع؟ قال العني و لا تبرأ مني فاني علي دين الله.
قال و لقد ضربه محمد بن يوسف، و أمره أن يلعن عليا، و أقامه علي باب مسجد صنعاء، قال فقال: ان الامير أمرني أن العن عليا فالعنوه لعنه الله، فرأيت مجوادا من الناس الا رجلا فهمها، و سلم.

رميلة
۱۶۲- جعفر بن معروف، قال: حدثني الحسن بن علي بن النعمان، عن ابيه قوله: تعلم بالجزم علي جواب الامر المقدر المنوي و التاء اما للخطاب أو لتأنيت السمع بمعني الاذن.
حجر بن عدي الكندي قوله: فرأيت مجوادا من الناس.
النسخ مختلفة في هذه اللفظة ففي عضة منها «فرأيت محوذا» بضم الميم و تسكين الحاء المهملة و الذال المجمعة أخيرا علي اسم الفاعل من الباب الافعال.
و في طائفة منها «محواذا» بكسر الميم، علي مفعال من ابنية المبالغة، و الحوذ و الاحواذ السوق السريع و المحافظة علي الشي ء، و الحواذ- بالكسر- البعد و التباعد و أحوذ ثوبه جمعه للتنحي و التباعد.
و في نسخة اعجام الخاء من المخاوذة بمعني المخالفة.