..........
لم استأذن امامي كما استأذنه جندب و عمار و سلمان و أنا أستغفر الله و أتوب اليه «۱».
و لهذا الحديث طرق متظافرة عن غير ابن مسعود من طريق ابن عباس و من طريق عمار بن ياسر و من طريق أبي ذر و من عداهم من كبار الصحابة رضي الله تعالي عنهم، قد أوردناها و نقلناها عن العامة و الخاصة في كتاب شرح التقدمة.
و «أتيت» من المواتاة بمعني المجازات و المماشاة و المساعفة و المساعدة.
و «جليت» بضم الجيم و تشديد اللام المكسورة علي البناء للمفعول، و أصله جللت بلامين مشددة مكسورة و أخري بعدها ساكنة فاجتمعت ثلاث لا مات فقلبت الاخيرة منها ياء، كما في التظني و التقضي و مشاكلتهما.
و «عقوبة عملي» منصوبة علي أنها منزوعة الخافض.
و المعني: غطيت بعقوبة عملي فشملتني و عمتني عقوبة ذلك، كما يشمل الثوب البدن و يغطيه و يعمه.
قال في أساس البلاغة: و جلله غطاه، و تجلل بثوبه تغطي به، و من المجاز تجلله الهم و المرض «۲».
و في الصحاح: و جلل الشي ء تجليلا أي عم، و المجلل السحاب الذي يجلل الارض بالمطر أي يعم، و تجليل الفرس أن تلبسه الجل، و تجلله أي علاه، و تجلله أي أخذ جلاله «۳».

(۱) شواهد التنزيل: ۱/ ۲۰۶ رواه عن طرق مختلفة، و الطرائف: ۳۶ و البحار ۳۸/ ۱۵۵
(۲) أساس البلاغة: ۹۸
(۳) الصحاح: ۴/ ۱۶۶۰