صالح، و منصور، و ناصح المؤذن، و یعقوب بن شعیب، و الحلبی، و السکونی. و روی عنه ابن أبی عمیر، و إبراهیم بن هاشم، و أحمد عن أبیه، و أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، و أحمد بن محمد عن أبیه، و إسماعیل بن مهران، و بنان بن محمد عن أبیه، و حماد، و صفوان، و العباس، و العباس بن معروف، و محمد بن عیسی، و معاویه بن حکیم، و موسی بن القاسم.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بسنده، عن صفوان، و ابن أبی عمیر، عن ابن المغیره، عن ابن بکیر. التهذیب: الجزء ۸، باب حکم الظهار، الحدیث ۳۶. و هنا اختلاف من جهتی الراوی و المروی عنه، تقدم الأول فی ابن أبی عمیر، و الثانی فی ابن بکیر. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبیه، عن ابن المغیره، عن السکونی التهذیب: الجزء ۱، باب صفه الوضوء و الفرض منه، الحدیث ۱۰۷۲، و الإستبصار: الجزء ۱، باب کیفیه استعمال الماء فی غسل الوجه، الحدیث ۲۰۸. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۳، کتاب الطهاره ۱، باب حد الوجه الذی یغسل.. ۱۸، الحدیث ۳، إلا أن فیه: محمد بن یحیی، عن عبد الله

بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن ابن المغیره، و الظاهر هو الصحیح. و فی التهذیب سقط، لأن محمد بن أحمد بن یحیی یروی بواسطه بنان بن محمد- و هو عبد الله-، عن أبیه، عن ابن المغیره فی کثیر من الروایات، و أما روایته عن ابن المغیره بلا واسطه، فلم یثبت، و فی الوسائل کما فی التهذیب، و فی