الحدود ۳،

باب حد القطع و کیف هو ۳۶، الحدیث ۵، إلا أن فیه: القاسم، بدل أبی القاسم، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی بسنده أیضا هکذا: و عنه، عن أبی القاسم، عن الحسن بن عبد الله بن محمد. التهذیب: الجزء ۶، باب فضل الکوفه، الحدیث ۶۱. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا. و الضمیر فی صدر السند یرجع إلی أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه، فیکون هو الراوی عن أبی القاسم هذا، و لکن رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات: الباب ۸، فی فضل الصلاه فی مسجد الکوفه، الحدیث ۵، عن الحسن بن عبد الله بن محمد بلا واسطه، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبی القاسم، عن علی بن جعفر. التهذیب: الجزء ۱، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث ۷۶۱. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن الصحیح موسی بن القاسم، بدل أبی القاسم، الموافق للوافی و الوسائل لتکرر هذا السند فی التهذیبین، و فیهما: موسی بن القاسم. أقول: أبو القاسم هذا مشترک، و التمییز إنما بالراوی و المروی عنه.

۱۴۷۲۳- أبو القاسم ابن أبی محمد:

حکی الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (۱۱۱۲) عن فهرست الشیخ منتجب الدین، أنه قال: «السید جمال الدین أبو القاسم بن أبی محمد بن المنتهی الحسینی المرعشی: عالم، صالح».

۱۴۷۲۴- أبو القاسم ابن أبی منصور:

فقیه، ذکره الشیخ فی ترجمه أبیه أبی منصور الصرام، و یأتی.