فقد فوض إلی الأئمه ع (۵)، الحدیث ۸.

أقول: قد یستدل بهذه الروایه علی استقامه الرجل، فیعارض بها ما رواه الکشی بسنده عن أبی عبد الله ع، و لکنه فاسد جزما، فإن روایه الکشی قد دلت علی فساد الرجل فی أواخر عمره، و أنه لحق بأبی الخطاب، و قتل معه، و لا ینافی هذا استقامته فی أول أمره، علی أن هذه الروایه ضعیفه، فإن یحیی بن أبی عمران، و بکار بن أبی بکر مهملان. و هذه الروایه رواها محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن یحیی بن أبی عمران، عن یونس، عن بکار بن بکر، عن موسی بن أشیم، بأدنی اختلاف فی ألفاظها. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب التفویض إلی رسول الله ص (۵۲)، الحدیث ۲. و بکار بن بکر مجهول، و لعله من تحریف النسخه، و الصحیح: بکار بن أبی بکر. و رواها فی الإختصاص، فی أنهم ع مفوض إلیهم، مرسلا عن محمد بن عیسی بن عبید، عن نضر بن سوید، عن علی بن صامت، عن أدیم بن الحر، مع زیاده ما، و الروایه مضافا إلی إرسالها ضعیفه بعلی بن صامت. نعم، روی الصفار، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیره، عن عبد الله بن سنان، عن موسی بن أشیم، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع،

فسألته عن مسأله..، فذکر ما یقرب مضمونه من الروایه المتقدمه، و السند صحیح. بصائر الدرجات: الباب المتقدم، الحدیث ۲. و رواها فی الإختصاص: فی أنهم ع کلهم مفهمون محدثون. ثم إن الرجل علی کل تقدیر لم تثبت وثاقته، فهو مجهول الحال.