و رواها الشیخ أیضا فی باب الزیادات من المیراث، الحدیث ۱۴۰۳ من الجزء، و فیه: محمد بن أحمد بن یحیی، بدل محمد بن یحیی، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله، إلا أن فی الأخیر: محمد بن یحیی، عن علی بن عبد الله، بدل و علی بن عبد الله بالعطف. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن. التهذیب: الجزء ۲، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان..، من الزیادات، الحدیث ۱۵۶۸. و رواها أیضا فی باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان..، الحدیث ۸۶۴، من الجزء. أقول: بین الروایتین و الکافی و مورد آخر من التهذیب اختلاف تقدم فی أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن. التهذیب: الجزء ۶، باب المکاسب، الحدیث ۱۰۳۲. کذا فی الطبعه

القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب کسب الماشطه ۳۶، الحدیث ۳، و کتاب النکاح ۳، باب النهی عن خلال تکره لهن ۱۵۹، الحدیث ۴، إلا أن فیهما: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، بدل أحمد بن الحسن، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن بن علی. التهذیب: الجزء ۵، باب ضروب الحج، الحدیث ۱۳۳. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب فی من لم ینو المتعه ۱۵۶، الحدیث ۳، و فیه: أحمد، عن الحسن بن علی، و هو تعلیق علی سابقه، و المراد به محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل.