و رأیت کل الفاضلین کأنما رد الإله زمانهم و الأعصرا

نسقوا لنا نسق الحساب مقدما و أتی فذلک إذ أتیت مؤخرا

». أقول: قد اشتبه الأمر علی الشیخ الحر- قدس سره-، فإن النجاشی و الشیخ ذکرا أن محمد بن الحسین بن العمید، قرأ علی أحمد بن إسماعیل بن عبد الله سمکه، و إسماعیل بن عبد الله هو من غلمان أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و ممن تأدب علیه، دون محمد بن الحسین بن العمید.

۱۰۶۰۶- محمد بن الحسین بن کثیر الخزاز:

روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: الجزء ۲، کتاب الإیمان و الکفر ۱، باب فضل

فقراء المسلمین ۱۰۷، الحدیث ۱۷. و روی عن أبیه، و روی عنه ابن فضال. الکافی: الجزء ۶، کتاب الزی و التجمل ۸، باب لبس الصوف و الشعر و الوبر ۸، الحدیث ۴. و روی هذا المضمون الشیخ فی التهذیب: الجزء ۲، باب ما یجوز الصلاه فیه..، الحدیث ۱۵۲۵، إلا أن الراوی فیه: محمد بن إسماعیل، و هو أیضا غیر مقید بالخزاز. و روی بعنوان محمد بن الحسین بن کثیر، عن هارون بن خارجه، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. کامل الزیارات: الباب ۵۴، فی ثواب من زار الحسین ع عارفا بحقه، الحدیث ۲. أقول: الظاهر أنه هو محمد بن الحسین الخزاز الآتی.

۱۰۶۰۷- محمد بن الحسین بن مت الجوهری:

محمد بن الحسین الجوهری. روی عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران، و روی عنه جعفر بن محمد