الجامورانی، أو عن أبی عبد الله السیاری، أو عن یوسف بن السخت، أو عن وهب بن منبه، أو عن أبی علی النیشابوری، أو عن أبی یحیی الواسطی، أو محمد بن علی أبی سمینه، أو یقول فی حدیث أو کتاب و لم أروه، أو عن سهل بن زیاد الآدمی، أو عن محمد بن عیسی بن عبید، بإسناد منقطع، أو عن أحمد بن هلال، أو محمد بن علی الهمدانی، أو عبد الله بن محمد الشامی، أو عبد الله بن أحمد الرازی، أو أحمد بن الحسین بن سعید، أو أحمد بن بشیر الرقی، أو عن محمد بن هارون، أو عن ممویه بن معروف، أو عن محمد بن عبد الله بن مهران، أو ما ینفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی، أو ما یرویه عن جعفر بن محمد بن مالک، أو یوسف بن الحارث، أو عبد الله بن محمد الدمشقی. قال أبو العباس بن نوح: و قد أصاب شیخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الولید فی ذلک کله، و تبعه أبو جعفر بن بابویه- رحمه الله- علی ذلک، إلا فی محمد بن عیسی بن عبید، فلا أدری ما رأیه فیه، لأنه کان علی ظاهر العداله و الثقه، و لمحمد بن أحمد بن یحیی کتب، منها: کتاب نوادر الحکمه، و هو کتاب حسن کبیر، یعرفه القمیون بدبه شبیب، قال: و شبیب فامی کان بقم له دبه ذات بیوت یعطی منها ما یطلب منه من دهن، فشبهوا هذا الکتاب بذلک، و له کتاب الملاحم، و کتاب الطب، و کتاب مقتل الحسین ع، کتاب

الإمامه، کتاب المزار. أخبرنا الحسین بن موسی، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز، قال: حدثنا محمد بن أحمد، بنوادر الحکمه. و أخبرنا أحمد بن علی و ابن شاذان و غیرهما، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه عنه، بسائر کتبه». و قال الشیخ (۶۲۳): «محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری القمی، جلیل القدر، کثیر الروایه، له کتاب نوادر الحکمه، و هو یشتمل علی کتب