و الحسن بن محمد بن سماعه، و علی بن الحسن، و محمد بن سنان، و الطاطری. ثم روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رباط، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۹، باب میراث من علا من الآباء، الحدیث ۱۱۰۰. کذا فی الطبعه القدیمه و الإستبصار: الجزء ۴، باب میراث الجد مع کلاله الأم، الحدیث ۶۰۴، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب المواریث ۲، باب الإخوه من الأم مع الجد ۲۴، الحدیث ۵: علی بن رئاب، بدل علی بن رباط.

۸۱۳۶- علی بن ربیعه:

عده الشیخ من أصحاب علی ع مرتین، فقال (مره): «علی بن ربیعه الوالبی الأسدی: و کان من العباد» (۱۶)، و قال (مره ثانیه) «علی بن ربیعه الأسدی» (۷۱). و عده العلامه (۱) من الباب ۱، من حرف العین، و ابن داود ۱۰۳۰، فی القسم الأول، و الوجه فی ذلک: شهاده الشیخ بأنه کان من العباد.

۸۱۳۷- علی بن رقبه:

قیل إنه روی عن زراره، و روی عنه علی بن أسباط! و لکنه غیر صحیح، و الصحیح علی بن عقبه. التهذیب: الجزء ۲، باب ما تجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث ۱۴۸۲.

۸۱۳۸- علی بن رمیس:

عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الهادی ع (۳۲)، قائلا: «علی بن رمیس: بغدادی، ضعیف»، و من أصحاب العسکری ع (۱۶)، قائلا: «علی بن رمیس».