و تقدم فی علی بن الحسن بن رباط بیان اتحاده مع علی بن رباط هذا. و کیف کان فقد عد الشیخ علی بن رباط من أصحاب الباقر ع أیضا (۵۱). و عده البرقی فی أصحاب الصادق ع. و تقدم عن الکشی، عن نصر بن الصباح، فی ترجمه الحسن بن رباط و الحسین بن رباط، عد علی بن رباط من أصحاب الصادق ع أیضا. و نسب السید التفریشی، و المیرزا فی رجالیه، و المولی القهبائی إلی الشیخ، عد علی بن رباط من أصحاب الصادق ع. لکن الرجال المطبوع خال عن ذکره، و ذکر فیها بدل علی بن رباط، علی بن الزیات (۷۲۶)، و کیف کان فلا ینبغی الإشکال فی وثاقه علی بن رباط الذی هو من أصحاب الرضا ع بعد ثبوت اتحاده مع علی بن الحسن بن رباط. و تقدم کلام الشیخ فی الإستبصار فی ترجمه الحسن بن حذیفه الدال علی مکانته العلمیه و فقاهته، و أما علی بن رباط الذی هو من أصحاب الباقر ع و الصادق ع فلم تثبت وثاقته. و الذی یسهل الخطب أنه لم تثبت لعلی بن رباط روایه عن الباقر ع أو الصادق ع، و روایاته عن الصادق ع بواسطه أو بواسطتین، و روایاته عن الکاظم ع بواسطه واحده، و المراد به حینئذ هو علی بن الحسن بن رباط الشهیر الذی روی عنه الطاطری و الحسن بن سماعه و غیرهما. نعم

تقدم فی علی بن الحسن بن رباط روایه عن الکافی، عن علی بن رباط، عن أبی عبد الله ع علی نسخه، و قلنا إن النسخه المعروفه هو علی بن الحسن بن علی بن رباط، و هو مجهول. فمن جمله ما رواه عن الصادق ع بواسطه واحده: ما رواه محمد بن یعقوب، عن حمید بن زیاد، عن الحسن