أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه، الحدیث ۴۳۷، و الإستبصار: الجزء ۱، باب ما للرجل من المرأه إذا کانت حائضا، الحدیث ۴۳۸، إلا أن فیه عبد الکریم بن عمرو بدل عبد الملک بن عمرو، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب ما یحل للرجل من امرأته و هی طامث ۱۸۰، الحدیث ۱. و روی بسنده أیضا عن أبان بن عثمان، عن عبد الملک بن عمرو، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه، الحدیث ۴۷۰، و الإستبصار: الجزء ۱، باب ما یجب علی من وطئ امرأه حائضا من الکفارات، الحدیث ۴۵۸، إلا أن فیه عبد الکریم بن عمرو بدل عبد الملک بن عمرو، و الوافی موافق لما فی التهذیب، و فی الوسائل نسختان. و روی بسنده أیضا، عن جمیل بن صالح، عن عبد الملک بن عمرو، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۷، باب العیوب الموجبه للرد، الحدیث ۲۶۷، و الإستبصار: الجزء ۳، باب الرجل یشتری المملوکه فیطؤها، الحدیث ۲۷۱. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء

۵، کتاب المعیشه ۲، باب من یشتری الرقیق فیظهر به عیب ۹۵، الحدیث ۳، إلا أن فیه: عبد الملک بن عمیر، و الصحیح ما فی التهذیب. و روی بسنده أیضا عن عبد الملک بن عمرو، عن الحلبی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۲۵۱، و الإستبصار: الجزء ۳، باب طلاق المعتوه، الحدیث ۱۰۶۹، إلا أن فیه عبد الملک بن عمر. کذا فی الطبعه القدیمه من التهذیب أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب طلاق المعتوه و المجنون ۵۲، الحدیث ۴، و الفقیه: الجزء ۳، باب طلاق المعتوه، الحدیث ۱۵۷۶، عبد الکریم بن عمرو، و هو الصحیح.