هاهنا و رفع یده و دعا له و اجتهد فی الدعاء، و ترحم علیه».

أقول: الحسن بن موسی، الواقع فی سند هذه الروایه لیس هو الحسن بن موسی الخشاب کما توهمه بعضهم، فإنه من أصحاب العسکری ع، و لا یمکن أن یروی عن زراره، و لا أن یروی عنه ابن أبی نصر، بل هو الحسن بن موسی الحناط المتقدم، و هو لم یوثق. و من المحتمل التحریف فی عباره الکشی، فإن الشیخ روی هذه الروایه عن الحسین بن موسی، عن جعفر بن عیسی. التهذیب: الجزء ۳، باب الزیادات من الصلاه علی الأموات، الحدیث ۴۷۲. و الإستبصار: الجزء ۱، باب الصلاه علی المدفون من أبواب الصلاه علی الأموات، الحدیث ۱۸۷۲. و قد تقدم أن الحسین بن موسی أخو الحسن بن موسی الحناط، و کل منهما لم تثبت وثاقته. «

علی بن الحسن، قال: حدثنی علی بن أسباط، عن علی بن الحسن بن عبد الملک بن أعین، عن ابن بکیر، عن زراره، قال: قال أبو عبد الله ع بعد موت عبد الملک بن أعین: اللهم إن أبا الضریس کنا عنده، خیرتک من خلقک، فصیره فی ثقل محمد صلواتک علیه یوم القیامه، ثم قال أبو عبد الله ع: أ ما رأیته؟- یعنی فی النوم- فتذکرت فقلت: لا، فقال: سبحان الله أین مثل أبی

الضریس؟! لم یأت بعد».

أقول: هذه الروایه مرسله فإن الکشی لا یمکنه أن یروی عن علی بن الحسن بلا واسطه، علی أن علی بن الحسن بن عبد الملک لم یوثق. «

حمدویه، قال: حدثنی یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن علی بن عطیه، قال: قال أبو عبد الله ع لعبد الملک بن أعین: کیف سمیت ابنک ضریسا؟ فقال: کیف سماک أبوک جعفرا! فقال: إن جعفرا نهر فی الجنه و ضریس اسم شیطان».