بدل ذلک: «عبد السلام بن صالح یکنی أبا عبد الله». و هو الموجود فی المطبوع من رجال الشیخ (۴۸). و کیف کان فقد عده الشیخ فی باب الکنی من أصحاب الرضا ع (۵) قائلا: «أبو الصلت الخراسانی الهروی عامی، روی عنه بکر بن صالح». و قال الکشی (۵۱۸) أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروی: «

حدثنی أبو بکر أحمد بن إبراهیم السنسنی رحمه الله، قال: حدثنی أبو أحمد محمد بن سلیمان من العامه، قال: حدثنی العباس الدوری، قال: سمعت یحیی بن نعیم [معین ظ یقول: أبو الصلت نقی الحدیث، و رأیناه یسمع و لکن کان شدید التشیع و لم یر منه الکذب.

قال أبو بکر: حدثنی أبو القاسم طاهر بن علی بن أحمد، ذکر أن مولده بالمدینه، قال: سمعت برکه بن قیس الأشعری [الأسفرائنی، یقول: سمعت أحمد بن سعید الرازی، یقول: إن أبا الصلت الهروی ثقه، مأمون علی الحدیث، إلا أنه یحب آل رسول الله ص، و کان دینه و مذهبه حب آل محمد

ص، و علی أبی الصلت رحمه الله

». بقی هنا شی ء و هو أن عبد السلام بن صالح أبا الصلت لا إشکال فی وثاقته، و لعلها من المتسالم علیه بین المؤالف و المخالف، و لم یضعفه إلا الشاذ من العامه کالجعفی و العقیلی. قال ابن حجر فی تقریبه: «عبد السلام بن صالح بن سلیمان أبو الصلت الهروی مولی قریش نزل نیسابور صدوق له مناکیر و کان یتشیع و أفرط العقیلی، فقال: کذاب». إنما الإشکال فی مذهبه، فالمشهور و المعروف تشیعه، و هو ظاهر عباره النجاشی، لکن عرفت من الشیخ أنه عامی، و الظاهر أنه سهو من قلمه الشریف، فإن أبا الصلت مضافا إلی تشیعه کان مجاهرا بعقیدته أیضا، و من هنا تسالم علماء العامه علی أنه شیعی، صرح بذلک ابن حجر و غیره.