بوثاقه عبد الرحیم الواقع فی الروایات المنصرف إلی ابن روح الأسدی. أقول: من الظاهر أن هذا هو عبد الرحیم بن روح الأسدی المتقدم، کما أن الشیخ ذکر فی أصحاب الباقر ع عبد الرحیم القصیر (۱۲) و المراد به أیضا عبد الرحیم بن روح، فإنه روی عنهما ع، کما تقدم عنه و لم یتعرض لعبد الرحیم بن روح غیر هذا، کما أنه لم یتعرض لعبد الرحیم القصیر فی أصحاب الصادق ع، مع روایته عنه فی غیر مورد. بقی هنا شی ء و هو أن عبد الرحیم القصیر تکرر وروده فی الروایات و هو مردد بین ابن روح، و بین ابن عتیک، و احتمل المیرزا اتحادهما! و لا وجه له لعدم القرینه، و علیه فلا بد فی تعیین أحدهما من قرینه. و لا یبعد أن یکون اشتهار عبد الرحیم بن روح- کما یظهر من البرقی، و الفقیه، و الشیخ- قرینه علی ذلک. و أما عبد الرحیم بن عتیک فهو غیر معروف، نعم لا مانع من

أن یطلق علیه عبد الرحیم القصیر أیضا، ففی الکافی: الجزء ۲، کتاب الإیمان و الکفر ۱، باب فی أن الإسلام قبل الإیمان ۱۶، الحدیث ۱، علی بن إبراهیم، عن العباس بن معروف، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن حماد بن عثمان، عن عبد الرحیم القصیر، عن أبی عبد الله ع. و أورد هذا السند بعینه فی باب النهی عن الصفه، عن عبد الرحیم بن عتیک القصیر، کما تقدم. و یظن من ذلک أن المراد بعبد الرحیم القصیر فی الروایه الأولی هو ابن عتیک أیضا. و کیف کان فلا ینبغی الریب فی انصراف عبد الرحیم القصیر إلی ابن روح الأسدی الشهیر. و طریق الصدوق إلیه: جعفر بن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیره الکوفی، عن جده الحسن بن علی، عن عباس بن عامر القصبانی، عن