و قال الشیخ (۳۶۴): «صالح بن عقبه، له کتاب، أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الصفار، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، عنه». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (۴۷)، قائلا: «صالح بن عقبه بن قیس بن سمعان، مولی رسول الله ص»، و من أصحاب الکاظم ع (۳)، قائلا: «صالح بن عقبه، من أصحاب أبی عبد الله

ع». و عده فی الرجال- کما فی نسخه- فی من لم یرو عنهم ع. و عده البرقی من أصحاب الصادق ع، قائلا: «صالح بن عقبه بن قیس بن سمعان بن أبی ربیحه، مولی رسول الله ص». و قال ابن الغضائری: «صالح بن عقبه بن قیس بن سمعان بن أبی رنیحه، مولی رسول الله ص، روی عن أبی عبد الله ع غال، کذاب، لا یلتفت إلیه». هکذا فی مجمع الرجال. و قال ابن داود (۲۳۰) من القسم الثانی، عن ابن الغضائری: «لیس حدیثه بشی ء، کذاب، غال، کثیر المناکیر». روی عن زید الشحام، و روی عنه محمد بن إسماعیل. کامل الزیارات: الباب ۲، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث ۳۰. روی عن جمیل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره الفرقان، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ هُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَ النَّهٰارَ خِلْفَهً..). أقول: لا یعارض التضعیف المنسوب إلی ابن الغضائری، توثیق علی بن إبراهیم، لما عرفت غیر مره من أن نسبه الکتاب إلی ابن الغضائری لم تثبت، فالرجل من الثقات.