فقلت: اجلس فی هذا الموضع حتی أفرغ من طوافی و آتیک إن شاء الله فطفت ثم أتیته فکلمت رجلا عاقلا فاضلا، ثم طلب إلی أن أدخله علی أبی الحسن ع، فأخذت بیده فاستأذنت علی أبی الحسن ع فأذن لی، فلما رآه أبو الحسن ع قال له: یا یعقوب قدمت أمس و وقع بینک و بین أخیک شر فی موضع کذا و کذا، حتی شتم بعضکم بعضا، و لیس هذا دینی و لا دین آبائی و لا نأمر بهذا أحدا من الناس، فاتق الله وحده لا شریک له، فإنکما ستفترقان بموت، أما إن أخاک سیموت فی سفره قبل أن یصل إلی أهله، و ستندم أنت علی ما کان منک، و ذلک أنکما تقاطعتما فبتر الله أعمارکما، فقال له الرجل: فأنا جعلت فداک متی أجلی؟ فقال: أما إن أجلک قد حضر حتی وصلت عمتک بما وصلتها به فی موضع کذا و کذا، فزید فی أجلک عشرون، قال: أخبرنی الرجل و لقیته حاجا، أن أخاه لم یصل إلی أهله حتی دفن فی الطریق.

قال أبو عمرو: محمد بن عبد الله بن مهران غال، و الحسن بن علی بن أبی حمزه کذاب (غال)، و لم أسمع فی شعیب إلا خیرا، و أولیاؤه أعلم بهذه الروایه». و طریق الشیخ إلیه صحیح، و إن کان

فیه ابن أبی جید، فإنه ثقه، لأنه من مشایخ النجاشی.

طبقته فی الحدیث

وقع بعنوان شعیب بن یعقوب فی أسناد جمله من الروایات تبلغ اثنین و عشرین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع، و عن أبی بصیر. و روی عنه فی جمیع ذلک حماد بن عیسی.، ثم إن الصدوق روی بسنده، عن حماد بن عیسی، عن شعیب بن یعقوب، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: الجزء ۴، باب نوادر