له: کیف کان مذهبه فی علی و عثمان؟ قال: لا أدری. و قال محمد بن عثمان بن أبی شیبه: حدثنا علی بن حکیم، حدثنا علی بن قادم، قال: جاء عتاب، و آخر إلی شریک، فقال له: الناس یقولون إنک شاک؟ قال: یا أحمق کیف أکون شاکا؟ لوددت أنی کنت مع علی ع فخضبت یدی بسیفی من دمائهم. علی بن خشرم حدثنا، حفص بن غیاث، سمعت شریکا یقول: قبض

النبی ص، فاستخلف المسلمون أبا بکر، فلو علموا أن فیهم أحدا أفضل منه کانوا قد غشوا، ثم استخلف أبو بکر عمر فقام بما قام به من الحق و العدل، فلما احتضر جعل الأمر شوری بین سته، فاجتمعوا علی عثمان، فلو علموا أن فیهم أفضل منه کانوا قد غشونا، فقال عبد الله بن إدریس لما بلغه هذا: الحمد لله الذی أنطق به لسان حفص، فو الله إنه لشیعی، و إن شریکا لشیعی. و روی أن قوما ذکروا معاویه عند شریک، فقیل: کان حلیما، فقال شریک: لیس بحلیم من سفه الحق و قاتل علیا ع. و مات سنه سبع و سبعین و مائه». انتهی ما ذکره الذهبی فی میزان الاعتدال. أقول: المتحصل من ذلک: أنه کان یوالی علیا، و ینقم علی معاویه، و هل کان یفضله علی من تقدمه؟ فیه تردید من جهه التهافت فیما روی عنه فی ذلک. ثم الظاهر من قول أحمد: کان شدیدا علی أهل الریب و البدع، هو ما صرح به فی الروایات المتقدمه من أنه کان یرد شهاده من ینتمی إلی جعفر بن محمد ع، فکان له معهم عداء و إن کان هو یعتقد بجلاله جعفر بن محمد ع، لو صح ما ذکره الکشی، عن یحیی بن عبد الحمید الحمانی. بقی هنا شی ء، و هو أنه ذکر بعضهم أن شریکا هذا من الشیعه، و أما شریک القاضی السوء فهو رجل آخر، و استدل علی ذلک بأن شریک بن عبد الله ولی القضاء بواسط سنه (۱۵۰)، ثم ولی القضاء بالکوفه علی ما ذکره المقدسی، فلا