القسم الأول من الخلاصه بعد باب الکنی. أقول: تقدمت له روایه فی عاصم بن حمزه.

۶۰۶۸- عاصم بن طریف:

عده البرقی من المجهولین من أصحاب علی ع، و لم یذکره الشیخ فی رجاله، نعم ذکر (أبو سخیله) فی الکنی من أصحاب علی ع (۴۳)، لکن لم یعلم أن اسمه: عاصم بن طریف، فإن عباره البرقی قابله الحمل علی التعدد، و مثل ذلک کثیر فی رجاله، و یؤید التعدد أن العلامه نقل عن البرقی فی المجهولین من أصحاب علی ع، أبا سخیله و عاصم بن طریف، و الله العالم.

۶۰۶۹- عاصم بن عمر:

البجلی:

روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن زراره، قال: کنت قاعدا إلی جنب أبی جعفر ع، و هو محتب مستقبل الکعبه، فقال ع: أما إن النظر إلیها عباده، فجاءه رجل من بجیله، یقال له: عاصم بن عمر، فقال لأبی جعفر ع: إن کعب الأحبار کان یقول: إن الکعبه تسجد لبیت المقدس فی کل غداه! فقال أبو جعفر ع: فما تقول فیما قال کعب؟ فقال: صدق القول ما قال کعب! فقال أبو جعفر ع: کذبت و کذب کعب الأحبار معک، و غضب، قال زراره: ما رأیته استقبل أحدا بقول: کذبت غیره (الحدیث)

الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب فضل النظر إلی الکعبه ۲۳، الحدیث ۱. أقول: ذکر السید التفریشی فی النقد هذه الروایه ملخصه، و طبقها علی