أقول: إن الشیخ لم یتعرض لترجمه الرجل بهذا العنوان، لا فی الفهرست و لا فی الرجال، نعم ذکر فی أصحاب الصادق ع (تاره): سلم أبو الفضیل الکوفی الحناط (۱۳۸) و (أخری): سلم أبو الفضیل الخیاط، مع إضافه قوله: روی عنه عاصم بن حمید (۱۴۱). و کذلک البرقی، ذکر فی أصحاب الصادق ع: سلم أبو الفضل الخیاط و سلم الحناط، فمن المطمأن به: اتحاد سلم الحناط مع سالم الحناط، و الاختلاف إنما هو فی الکتابه کالاختلاف فی (أبو الفضل و أبو الفضیل). و یؤکد ذلک أن الشیخ روی فی التهذیبین عده روایات عن سالم أبی الفضل مع توصیفه بالخیاط أو بدون توصیف، فکیف یمکن أن لا یتعرض له فی الرجال و هو من المشاهیر، و روی عنه الأجلاء. فمنها: ما رواه فی التهذیب: الجزء ۷، باب التلقی و الحکره، الحدیث ۷۰۷، إلا أن الروایه بعینها مذکوره فی الإستبصار: الجزء ۳، باب النهی عن الاحتکار الحدیث ۴۱۰، عن أبی الفضل بن سالم الحناط، و الظاهر وقوع التحریف فی النسخه، فإن الروایه بعینها مذکوره فی الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب الحکره ۶۴، الحدیث ۴، عن أبی الفضل

سالم الحناط. و خالف جمیع ذلک نسخه الفقیه، ففیها: الجزء ۳، باب الحکره و الأسعار، الحدیث ۷۴۷، روایه ذلک عن سلمه الحناط. و منها ما تقدم بعنوان سالم أبو الفضل. و روی بعنوان سالم الحناط، عن أبی جعفر ع، و روی عنه حنان. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه ۱۰۸، الحدیث ۶۷. و روی عنه حنان بن سدیر. الحدیث ۱ من الباب المذکور.