و تقدم فی ترجمه جندب بن جناده الغفاری، روایه العیون الداله علی جلاله أبی أیوب و قوه إیمانه. و قال الکشی حاکیا عن الفضل بن شاذان (۶): أنه من السابقین الذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین ع، و هو ممن شهد بسماعه عن رسول الله ص یوم غدیر خم ثم

قوله ص: (من کنت مولاه فعلی مولاه).

رواه الکشی بإسناده عن ذر بن حبیش إلا أن سند الروایه ضعیف. و قال صاحب الوسائل فی خاتمه کتابه: روی الکشی مدحه و کذا فی الجنائز من الکافی. أقول: لا یوجد ذلک فی الکافی، نعم ورد فی الجزء ۳، کتاب الجنائز ۳، باب إذا عسر علی المیت الموت و اشتد علیه النزع ۱۰، الحدیث ۴۰۱، مدح لأبی سعید الخدری. ثم إن الکشی قال فی ذیل ترجمه أبی أیوب الأنصاری (۶): «

و سئل الفضل بن شاذان، عن أبی أیوب، خالد بن زید الأنصاری و قتاله مع معاویه المشرکین، فقال: کان ذلک منه قله فقه و غفله ظن، أنه إنما یعمل عملا

لنفسه یقوی به الإسلام و یوهی به الشرک، و لیس علیه من معاویه شی ء کان معه أو لم یکن

». أقول: اعتراض الفضل علی أبی أیوب فی غیر محله. فإن قتال المشرکین مع خلفاء الجور، إذا کان بإذن خاص أو عام من الإمام ع لا بأس به، بل هو موجب للأجر و الثواب، فقد قاتل الکفار مع من هو شر من معاویه، من هو خیر من أبی أیوب و أجل و أرفع مقاما.

۴۱۹۰- خالد بن سدیر:

فی النجاشی: خالد بن سدیر بن حکیم بن صهیب الصیرفی. من غیر