الله جده (و جدد سعده و کبت عدوه و ضده) ممن انقطع بکلیته إلی طلب المعالی و وصل یقظه الأیام بإحیاء اللیالی، حتی أحرز السبق فی مجاری میدانه. و حصل بفضله السبق علی سائر أترابه و أقرانه، و صرف برهه من زمانه فی تحصیل هذا العلم، و حصل منه علی أکمل نصیب و أوفر سهم، فقرأ علی هذا الضعیف و سمع کتبا کثیره (انتهی). ثم إنه ذکر أنه أجاز إجازه عامه و قد رأیت نسخه التهذیب التی بخط الشیخ حسین المذکور و هی التی قابلها عند الشهید بالنسخه التی بخط الشیخ الطوسی، و رأیت مجلدین من النسخه التی بخط الشیخ الطوسی أیضا بین کتب الشهید الثانی، و علیها خط الشیخ حسین بأنه قابل بها. و لما مات رثاه ولده بقصیده غراء و رثاه جماعه من الشعراء، و من شعره قوله من قصیده طویله:

محمد المصطفی الهادی المشفع فی یوم الجزاء و خیر الناس کلهم

کفاک فضل کمالات خصصت بها أخاک حتی دعوه بارئ النسم

و البیض فی کفه سود غوائلها حمر غلائلها تدلی علی القمم

بیض متی رکعت فی کفه سجدت لها رءوس هوت من قبل للصنم

و لا ألومهم إن یحسدوک فقد جلت نعالک منهم فوق هامهم

مناقب أدهشت من لیس ذا نظر و أسمعت فی الوری من کان ذا صمم

من لم یکن ببنی الزهراء مقتدیا فلا نصیب له فی دین جدهم

أقصر حسین فلا تحصی فضائلهم لو أن فی کل عضو

منک ألف فم

و من قصیده ولده یرثیه قوله:

یا جیره هجروا و استوطنوا هجرا واها لقلب المعنی بعدکم واها

یا ثاویا بالمصلی من قری هجر کسیت من حلل الرضوان أضفاها

أقمت یا بحر بالبحرین فاجتمعت ثلاثه کن أمثالا و أشباها

ثلاثه أنت أنداها و أغزرها جودا و أعذبها طبعا و أصفاها