اختلاف الکتب

روی الشیخ بإسناده عن علی بن أسباط، عن الحسن بن علی بن عبد الله، عن حمزه بن حمران. التهذیب: الجزء ۹، باب میراث الأولاد، الحدیث ۱۰۰۲، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب المواریث ۲، باب میراث الولد ۱۴، الحدیث ۲، علی بن أسباط، عن الحسن بن علی بن عبد الملک، عن حیدر، عن حمزه بن حمران، کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و فی الطبعه الحدیثه: حیدر بدل عن حیدر، و الوافی عن کل مورد مثله، و الوسائل کالتهذیب. و روی بسنده أیضا عن محمد بن یحیی، عن الحسن بن علی بن عبد الله، عن سلیمان بن هشام. التهذیب: الجزء ۳، باب فضل المساجد و الصلاه فیها، الحدیث ۶۸۷، و لکن الموجود فی الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب مساجد الکوفه ۱۰۱، الحدیث ۲: عبیس بن هشام بدل سلیمان بن هشام، و عن بعض نسخ التهذیب أیضا عبیس بدل هشام، و کذلک فی الوافی، و فی الوسائل نسختان. روی بسنده أیضا، عن محمد بن یحیی، عن الحسن بن علی بن عبید الله، عن عبد الله بن جبله. الإستبصار: الجزء ۱، باب الرجل یصلی فی ثوب فیه النجاسه، الحدیث ۶۴۰، کذا فی هذه الطبعه و من تبقی نسخا: الحسن بن علی بن عبد الله. و هو الصحیح الموافق التهذیب: الجزء ۱، باب تطهیر البدن و الثیاب من النجاسات من الزیادات، الحدیث ۱۳۴۶، و الجزء ۲، باب أحکام السهو فی الصلاه، الحدیث ۷۹۲،

و الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه، باب الرجل یصلی فی الثوب و هو غیر طاهر ۶۱، الحدیث ۷، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی بسنده أیضا، عن أبی علی الأشعری، عن الحسن بن علی بن عبد الله، عن عمه محمد بن أبی عبد الله. التهذیب: الجزء ۷، باب البیع بالنقد و النسیئه، الحدیث ۲۲۸، و لکن الموجود فی الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب