الخیر صالح بن أبی حماد، عن الحسن بن علی الوشاء، قال: کنت کتبت معی مسائل کثیره قبل أن أقطع علی أبی الحسن ع.. فعند ذلک قطعت علیه و ترکت الوقف. العیون: الباب ۵۵.

و ما

حکی عن کتاب کشف الغمه و کتاب الخرائج و الجرائح من روایه أنه کان واقفا ثم رجع. و کیف کان فلا ینبغی الریب فی جلاله الرجل و وثاقته. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه- عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم جمیعا، عن الحسن بن علی الوشاء المعروف بابن بنت إلیاس، و الطریق صحیح. لکن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و بابن بطه. ثم إن الشیخ لم یذکر طریقه إلیه فی المشیخه و لکن الأردبیلی سها فذکر أن طریق الشیخ إلیه ضعیف فی المشیخه و الفهرست!. روی بعنوان الحسن بن علی بن زیاد الخزاز، و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث ۴۴۹، و الإستبصار: الجزء ۱، باب أقل الحیض و أکثره، الحدیث ۴۵۰. أقول: تقدمت له روایات بعنوان الحسن ابن بنت إلیاس، و بعنوان الحسن بن علی ابن بنت إلیاس، و تأتی له روایات بعنوان الحسن بن علی الخزاز و الحسن بن علی الوشاء، و بعنوان ابن بنت إلیاس و بعنوان الوشاء أیضا.

۲۹۶۹- الحسن بن علی بن زیرک:

تقدم فی الحسن بن علی بن بهلول.