قال: و سمعت أبا الحسن علی بن بلال بن معاویه المهلبی.. قال: و قال مشایخنا: کنا لا نشک أنه إن کانت کائنه من أبی جعفر (محمد بن عثمان العمری) لا یقوم مقامه إلا جعفر بن أحمد بن متیل، أو أبوه، لما رأینا من الخصوصیه به، و کثره کینونته فی منزله، حتی بلغ أنه کان فی آخر عمره، لا یأکل طعاما إلا ما أصلح فی منزل جعفر بن أحمد بن متیل، و أبیه، لسبب وقع له، و کان طعامه الذی یأکله فی منزل جعفر و أبیه، و کان أصحابنا لا یشکون إن کانت حادثه لم تکن الوصیه إلا إلیه من الخصوصیه به، فلما کان عند ذلک، و وقع الاختیار علی أبی القاسم (الحسین بن روح) سلموا و لم ینکروا، و کانوا معه، و بین یدیه، کما کانوا مع أبی جعفر رضی الله عنه و لم یزل جعفر بن أحمد بن متیل فی جمله أبی القاسم رضی الله عنه، و بین یدیه، کتصرفه بین یدی أبی جعفر العمری إلی أن مات رضی الله عنه».

أقول: هذه الروایه فیها دلاله ظاهره، علی جلاله جعفر بن أحمد بن متیل و أبیه، إلا أن فی سندها الحسین بن إبراهیم القمی، و هو لم یوثق، و إن کان الشیخ الحر ذکر أنه فاضل، جلیل، و ذلک لما مر من أنه لا عبره بمدح المتأخرین و توثیقهم.

و قال الشیخ: «و أخبرنا جماعه عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، قال: أخبرنا علی بن محمد بن متیل، عن عمه جعفر بن أحمد بن متیل، قال: لما حضرت أبا جعفر محمد بن

عثمان العمری رضی الله عنه الوفاه کنت جالسا عند رأسه، أسأله و أحدثه، و أبو القاسم بن روح عند رجلیه، فالتفت إلی، ثم قال: أمرت أن أوصی إلی أبی القاسم الحسین بن روح، قال: فقمت من عند رأسه و أخذت بید أبی القاسم، و أجلسته فی مکانی، و تحولت إلی عند رجلیه». و رواها الصدوق- قدس سره- فی کمال الدین: الجزء ۲، باب ذکر التوقیعات الوارده عن القائم ع ۴۹، الحدیث ۳۱.