ابن العاجز، کان صحیح الحدیث و المذهب، روی عنه محمد بن مسعود العیاشی. ذکر أحمد بن الحسین رحمه الله، أن له کتاب الرد علی من زعم أن النبی ص کان علی دین قومه قبل النبوه. طریقنا إلیه: شیخنا أبو عبد الله محمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن قولویه، عن محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی عنه، به». و روی عنه الکشی بواسطه طاهر بن عیسی فی عده موارد، منها: فی ترجمه العقیلی (۳۴). و عده الشیخ فی من لم یرو عنهم ع (۷) قائلا: «جعفر بن أحمد [محمد بن أیوب، یعرف بابن التاجر، من أهل سمرقند، متکلم، له کتب». أقول: کنی الکشی فی ترجمه الأصبغ بن نباته (۴۲) و فی ترجمه جون بن قتاده، و جاریه بن قدامه (۴۵ و ۴۶): جعفر بن أحمد السمرقندی بابن التاجر، کما فی رجال الشیخ، فمن المظنون قویا، وقوع التحریف فی بعض نسخ النجاشی، حیث وصف الرجل فیها: بابن العاجز. و یؤکد ذلک أن الموجود فی نسخه النجاشی التی کانت عند المولی الشیخ عنایه الله هو ابن التاجر، کما فی نسخه الرجال، و الکشی. کما أن الظاهر

أن ما فی بعض نسخ الرجال من عنوان الرجل بجعفر بن محمد، من غلط النساخ و یؤکد ذلک: شهاده ابن داود بأن الموجود فی نسخه الرجال بخط الشیخ رحمه الله جعفر بن أحمد (۲۹۶).

طبقته فی الحدیث

وقع جعفر بن أحمد فی أسناد جمله من الروایات تبلغ عشره موارد. روی عن عبد الله بن الفضل، و روی عنه محمد بن إسماعیل البرمکی. الفقیه، المشیخه: فی طریقه إلی جابر بن عبد الله الأنصاری.